Texte D Alain Element De Philosophie

Document 2JOËL POMMERAT Je tremble (1et 2) 62e FESTIVAL D’AVIGNON OPÉRA-THÉÂTRE19 20 21 • 22h 23 24 25 26 • 17h OPÉRA-THÉÂTRE durée estimée 2h50 entracte compris • création 2008 texte et mise en scène Joël Pommerat avec Saadia Bentaïeb, Agnès Berthon, Gilbert Beugniot, Hervé Blanc, Lionel Codino, Eric Forterre, Ruth Olaizola, Marie Piemontese collaboration artistique Thomas Boccon-Gibod assistant à la mise en scène Matthieu Roy scénographie et lumière Eric Soyer assistants lumière Gwendal Malard

persuasion qu'il irradie malgré son antiquité, disait Michel Tournier. «Il y a dix mille ans de littérature derrière chaque conte que l'on écrit», déclarait pour sa part Gabriel Garcia Marquez. Pas seulement derrière chaque conte, derrière chaque texte, s'il faut en croire l'hypothèse de Mircéa Eliade (Le mythe de l'éternel retour, 1949) selon laquelle nos récits culturels, et en particulier le roman moderne, sont des réinvestissements mythologiques plus ou moins avoués. Le poids de tant de traditions

sans vraiment désigner leur originalité. Une bonne part du public, venant voir des spectacles de danse, s’étonne de n’y voir que très peu de ces mouvements que lui appelle danse… Faut-il citer des noms? Xavier Le Roy, Myriam Gourfink, Jérôme Bel, Alain Buffard? Des artistes qui s’exposent, au travers d’œuvres qui leur posent question, et qui dépassent, qui remettent en jeu – sans pour autant le renier – l’héritage de références de leur art. Il n’y aurait plus assez de danse? Notons d’abord que

bioéthique, Jocelyne Decompoix précise la difficulté en invoquant le décalage qui existe entre le professeur de philosophie et le professeur de biologie : « Le premier point d’achoppement a été la mise en évidence de la problématique ; notion en vogue actuellement, mais dont la signification ne fait pas l’unanimité : pour la biologie, elle semble être une question; pour la philosophie, une alternative prêtant à discussion. » (© Côté Philo, février 2003) Un tel décalage existe peut-être plus généralement

possède la version la plus récente (nous indiquons le numéro de la version et la date de mise à jour); pour ce faire, il s‘agit d‘aller chercher le document à l‘adresse : http://www.signosemio.com/documents/methodologieanalyse-litteraire.pdf Ce texte peut être reproduit à des fins non commerciales, en autant que la référence complète est donnée : - Louis Hébert (année de la version), Méthodologie de l’analyse littéraire, version numéro x, dans Louis Hébert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Québec)

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

sur une pensée d'ordre et de clarté et sur une ingéniosité dans la combinaison qui sont les traits caractéristiques d'un milieu."4 A partir du milieu du XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne, c'est une crise du dogme qui émerge et que tente de résoudre les grandes sommes théologiques. Albert le Grand (vers 1200-1280), saint Thomas d'Aquin (1225-1274), saint Bonaventure (1221-1274), Duns Scot (vers 1266-1308) font la

sans nuances, sans pitié. La revue nous fit entrer en un monde décapé, durement dessiné et assumé », a écrit Pierre Chabert (in Les Hommes sans épaules n°3/4, troisième série, 1998). Le projet originel et fondateur de la revue est exposé dans le texte-manifeste de Jean Breton, Appel aux riverains (reproduit in Les Hommes sans épaules n°3/4, troisième série, 1998), datant d’octobre 1953. « La poésie ne saurait se définir par sa mise en forme, puisqu’elle échappe à son propre moule pour se répandre

une attaque en règle contre le philosophe, discréditant l’approche herméneutique de la psychanalyse et ostracisant au passage la personne même de Ricœur, qui en fut profondément blessé. Lacan, en effet, évoque à mots à peine couverts Ricœur dans un texte de 1967 intitulé « La méprise du sujet supposé savoir » où, en dénonçant une certaine forme de récupération religieuse de la psychanalyse, il qualifie l’herméneutique d’« obscénité universitaire2 ». Ricœur quant à lui, de son propre aveu (mais non

Université de Zagreb Faculté de philosophie et lettres Département d’études romanes L'Étude des personnages et des valeurs dans le roman La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette Mémoire de Master Presentée par : Directrice de recherche : Sara Nežić Madame Ivana Franić Codirectrice de recherche: Madame Daniela Ćurko Zagreb, avril 2013 Sveučilište u Zagrebu Filozofski fakultet Odsjek za romanistiku Analiza likova i etičkih vrijednosti u romanu Princeza od Clèvesa Madame de Lafayette