Texte De Hegel état De Nature

  Dissertations SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8:

L’idéologie allemande (1845-1846), où ils jettent les bases du matérialisme historique, et Le manifeste du parti communiste (1848). Il attaque les thèses d’E. Dühring dans l’Anti-Dühring (1878) et analyse le matérialisme dialectique (La dialectique de la nature, 1873-1883; publiée en 1925). Il assure la publication du Capital après la mort de Marx. Il poursuit la réflexion historique du marxisme dans L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’État (1884). Il est au centre de la création de la

découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une

L’imagination et le néant (Sartre) 13 C. La conscience, le moi et le monde 14 1. Le moi n’est pas directement connu (Pascal, Hume) 14 2. La conscience doit s’extérioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) 15 3. La conscience se constitue dans le rapport à autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) 16 III. Approches morales 18 A. La conscience morale 18 1. La « voix de la conscience » 18 2. Conscience et conscience morale 18 3. La conscience comme indépendance à l’égard

mettre en amont,Solidarité sociale c’est ce que prends la morale sociale : education, on participe a cette société, fraternité renvoie à cette transformation de la société, : fraternité faite pour bouger morale sociale, Spinoza nature naturée (reproduit à l’indetique) Nature naturante : modification, invention de nouvelles espèces, Sociétés se repoduisent à l’identique et souhaitent se transformer dans une plus grande réalisation,Bergson souhaite maintenirL’un ne va pas sans l’autre (conservateur,

prendre la forme de la simple opposition, de l’antagonisme, de la discorde ou de la dispute, de la lutte – armée ou non -, de la guerre, etc. - Reformulation du sujet : les relations que chacun noue avec les autres sujets sont-elles par nature et absolument antagonistes et source de discordes ? - Questionnement : si nos rapports avec autrui sont conflictuels, quelle est la réalité de ces conflits ? Mais si le conflit est une réalité incontestable, les hommes ne tentent-ils pas

l’ensemble des humains. Parallèlement à la question de la possibilité, l’idée de souhait, de désir est évoqué. La notion de travail signifie l’activité par laquelle l’homme produit ses moyens d’existence, soit de manière directe : en tirant de la nature ce dont il a besoin, en transformant la matière première en objet qui lui sont nécessaires. Soit de manière indirectement : par l’intermédiaire d’un salaire ou d’une rémunération, qui lui permet d’acheter les objets nécessaires à sa survie. Le travail

Mais cela signifie-t-il que toute son existence doit être déterminée par l’angoisse de la mort ? La philosophie nous apprend également que les hommes sont prêts, dans certaines circonstances, à risquer leur vie en vue de la reconnaissance (Hegel). Nul ne peut asservir un homme qui ne craint pas la mort, nul ne le soumettra au diktat d’un tyran. Inversement, les dictateurs exploitent notre peur (pour notre vie, mais aussi pour celle de nos proches) pour faire régner l’ordre et imposer

historicité. Il a une histoire, c’est-à-dire qu’il devient dans le temps mais en ayant conscience d’être dans le temps, en étant cause entière ou partielle des changements qui forment son devenir ( ce qui n’est pas le cas des objets et même de la Nature, dont le devenir est le résultat nécessaire de lois) et aussi sans doute en ayant une certaine représentation du temps comme linéaire, tridimentionnel- avec un passé, un présent et un futur-, ce qui présuppose d’avoir rompu avec une conception cyclique

_______________________________________________ 2 La suppression des temps mo rts (Kundera) _______________________________________________ 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) _____________________________________ 4 La question du progrès (Hegel)________________________________________________________ 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) _______ Erreur ! Signet non défini. I. Comment définir l’art ? ____________________________________________________ 5