Texte Plaire Argumentation Efficace

, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. · Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». · Style fleuri  : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ·

de Gascogne contre la gabelle et à une époque où La Boétie n’avait en tête que les Moralia de Plutarque et les illustres exemples de Tite-Live, le Discours de la servitude volontaire a suffi à assurer la gloire posthume de l’écrivain. Très tôt, ce texte a été considéré comme un pamphlet antimonarchique invitant au tyrannicide. Prudemment, Montaigne avait plutôt proposé de ne voir dans cet écrit de jeunesse qu’une « exercitation » rhétorique, une sorte de déclamation à l’antique. Ces hésitations sont

Séquence 1 : Comment les hommes parlent ils de la guerre ? Texte 1 : Ronsard, Discours des misères de ce temps, 1562, humanisme Introduction : Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur

interlocuteur qui lui fait découvrir sa planète. = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs anglaises »

qui lui fait découvrir sa planète. ➢ = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. ➢ Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs

Cours 1. Qu’est-ce que l’argumentation ? 
La dispersion des études en argumentation Activité 1 Avant de vous engager dans la lecture de ce qui suit, notez sur une feuille votre propre définition de l’argumentation ; nous y reviendrons par la suite. Un novice qui aborderait pour la première fois des études en argumentation serait amené rapidement au constat que l’argumentation entendue comme champ disciplinaire ne présente aucune unité. En effet, pour qu’on parle de “paradigme scientifique”

personne qui s’en sert, partout où la vérité est intéressée »1. * 2 Descartes, Discours de la méthode (1637), première partie, éd. par Adam et Tannery, rééd. Paris, V(...) * 3 P. Ramus, Dialecticae libri duo (1560). * 4 S. Auroux, « Argumentation et anti-rhétorique. La mathématisation de la logique classique »,Hermè(...) 3Le savoir doit donc se garder de toute compromission avec la rhétorique ; mais le peut-il ? Nous le pensons aussi et héritons de l’assurance de Descartes qui affirmait :

pour les sauver tous ». 2. Référence possible à Toutatis, nom gaulois divin signifiant « le père de la tribu ». Voltaire aurait utilisé cette définition pour faire surgir un nouveau paradoxe. Non seulement le père Tout-à-Tous encombre son argumentation de nombreux contresens mais en plus, son nom peut avoir différentes significations. 3. Son nom peut également faire penser à une devise jésuite, "s’oublier complètement pour être tout à tous", devise qui a servi à Voltaire pour donner un nom

dire ce qui est juste. Lui bander les yeux, c'est lui témoigner beaucoup de méfiance, en imaginant que son intervention ne sera pas celle de sa conscience, mais des éléments immoraux de son être, de sa cupidité, de sa lâcheté, de son désir de plaire a u x grands de ce monde, ou aux puissants du jour . C'est supposer que son intervention personnelle ne peut que fausser la pesée, qui seule doit déterminer un juge- 13 ment impartial : la méfiance à l'égard d'un juge est corrélative d'une confiance

commencé depuis au moins 1657. Il sera interrompu par sa mort, en 1662. Il ne nous reste en fait que les dossiers préparatoires, avant même que l’auteur eût décidé la forme qu’il donnerait à l’ouvrage définitif. L’édition de Port-Royal (1670) présente un texte revu et souvent corrigé; elle est intéressante en ce qu’elle donne une juste idée de la façon dont on a perçu l’œuvre de Pascal de son temps. Le titre qu’on lui a donné alors, les Pensées, indiquent bien qu’on situait l’ouvrage dans le goût du temps