Texte Polémique Article Philosophe

assassinés) 1 Un discours logorrhéique : effet comique, parole Pangloss discréditée 2 La parodie biblique du Livre des Rois L’intellectualisme en tant que terrorisme B UN DISCOURS EN APPARENCE PHILOSOPHIQUE Les marqueurs du raisonnement philosophique :articles définis à valeur généralisante / présent de vérité générale / connecteurs logiques C LA MANIE DE L’OPTIMISME ET DU PROVIDENTIALISME « Ut operaretur eum » L’inspiration biblique, le travail conçu comme châtiment divin. La parabole du jardin La synopsis

juger qu’il s’agit d’un crime si aucun texte de loi n’a préalablement décrit l’acte commis comme tel. C’est un principe qui fut complètement ignoré par le droit pénal pendant longtemps, en effet il fut ignoré par le droit romain, par le droit durant l’antiquité mais aussi par le droit pénal antérieur à la Révolution du 18ème siècle. Ce sont les philosophes du 18ème qui ont été les précurseurs de la mise en avant de ce principe de légalité criminelle. Des philosophes tels que les Français Montesquieu ou

Il existe beaucoup d’études sur le Supplément, mais dans leur majorité, elles s’intéressent davantage à faire coïncider une « leçon » du texte avec un prétendu « système » de Diderot qu’à en aborder de front les difficiles problèmes. Or ce texte est particulièrement polysémique, d’abord par sa structure, son caractère polyphonique, et par le fait que les différents discours tenus à la fois ne disent pas forcément la même chose. Faut-il chercher dans le Supplément au Voyage de Bougainville une leçon

littérature pp. 386-387. 1- Lecture et compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture… Ensuite, pour le commentaire, on réorganise les éléments de cette étude pour les présenter de façon synthétique, en ménageant une PROGRESSION. On peut partir de l’observation extérieure du texte pour aller vers une analyse plus profonde à laquelle plusieurs

Objet d'étude : Les philosophes des lumières et le combat contre l'injustice Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? La séquence proposée, s’inscrit dans l’objet d’étude : « Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice ». Elle vise à répondre à la question du programme : « une action juste l’est-elle pour tout le monde ». Cette séquence a été testée en début d’année scolaire 2010, avec des élèves de baccalauréat professionnel électrotechnique et

se moque, critique ou calomnie quelqu'un ou quelque chose. Synon. diatribe, factum, libelle, satire.) Contexte historique : Voltaire s’en prend avec une incroyable violence à la Bible et à la doctrine chrétienne. Dans l’article « Guerre », le philosophe poursuit son inlassable combat contre la « boucherie héroïque » dénoncée en 1759 dans Candide. Vocabulaire : 1)Harangueur : Vieilli, souvent péj. Celui, celle qui fait une harangue (avec des intentions considérées comme démagogiques). 2)(étoffe)

SEQUENCE 1. Dom Juan de Molière, ou l’origine d’un mythe Objets d’étude : Le théâtre, texte et représentation. Les réécritures. Perspectives d’ensemble : Une pièce qui illustre un personnage, le libertin et un comportement : le défi, la transgression. Le mythe de Don Juan et son évolution. Œuvre intégrale. Lectures analytiques (édition au choix des élèves): 1. La scène d’exposition, I, 1 : dernière tirade de Sganarelle, « Je n’ai pas grande peine à le comprendre » à « je dirais hautement

danger de la lecture, au premier degré, un édit d’interdiction de l’imprimerie et de la lecture. En quoi ce texte est-il révélateur de l’esprit des Lumières ? On peut l’interpréter au second degré par un pamphlet, un texte argumentatif dans lequel la facétie voile à peine la violence de l’indignation et permet à son auteur de faire l’apologie des Lumières. PBS POSSIBLES : En quoi ce texte est-il un pamphlet ? Quels sont les procédés de dénonciation utilisés dans ce pamphlet ? I. Une page facétieuse

Question : Tirées du roman épistolaire de Montesquieu, Lettres Persanes publiées en 1721 ; d’un article anonyme intitulé « Réfugiés » de l’Encyclopédie publiée à partir de 1752 et enfin de l’Essai Traité sur la Tolérance de Voltaire publié en 1763, ces textes du corpus représentatifs des Lumières abordent le sujet de l’intolérance et du fanatisme religieux. Nous nous demanderons quelles sont les intentions des auteurs et les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs. On remarque que

Diderot, Encyclopédie, Article : « Autorité », extrait. Directeur de la publication de la fameuse Encyclopédie, Denis Diderot fut l’une des plus grandes icônes des Lumières. L’extrait dont nous ferons la lecture est d’ailleurs lui-même une partie de l’article « Autorité » publié dans le premier volume en 1751 et sans doute l’une des raisons de son interdiction en 1753 par ordre royal. Cette encyclopédie en plus d’être une référence pour les arts et les sciences, fut une véritable arme de guerre