Texte Utopique Ecriture

thèmes inscrits au programme de la deuxième année de STS. Chacun d’eux est daté et situé dans son contexte. Première partie : synthèse (notée sur 40) Le candidat rédige une synthèse objective en confrontant les documents fournis. Deuxième partie : écriture personnelle (notée sur 20) Le candidat répond de façon argumentée à une question relative aux documents proposés. La question posée invite à confronter les documents proposées en synthèse et les études de documents menées dans l’année en cours de

ici impérative. Reprenons chaque exemple : On peut écrire un dialogue sans savoir ce qu'il doit raconter. ... et découvrir en l'écrivant ce qu'on avait envie de dire. Il convient pour cela de réfléchir et de sentir ce qui s'est dégagé de cette écriture automatique, d'en dégager l'essence et les sens, de revenir ensuite au départ (au général), et de reconstruire tout le dialogue (le particulier) pour le libérer des scories que cette méthode d'« imagination aléatoire » a de toute évidence dû produire

la question de l’altérité du XVIe siècle dans les genres de l’arguà nos jours ; mentation, du XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance

inscrits au programme de la deuxième année de STS. Chacun d’eux est daté et situé dans son contexte. Première partie : synthèse (notée sur 40). Le candidat rédige une synthèse objective en confrontant les documents fournis. Deuxième partie : écriture personnelle (notée sur 20). Le candidat répond de manière argumentée à une question relative aux documents proposés. La question posée invite à confronter 954351_001_011.indd 7 954351_001_011.indd 7 29/06/11 16:09 29/06/11 16:098 les

concurrence la légende païenne forgée par la mythologie grecque ; tradition qui remonte au 4° siècle après JC et vient de Saint Jérôme et de Saint Ambroise. Cette tradition s'appuie sur un passage de la bible (chapitres 9&10 de la genèse) : selon ce texte, les trois fils de Noé (Sem, Cham et Japhet) ont reçu en partage les trois parties du monde que sont l'Afrique, l'Asie et l'Europe. Les auteurs de cette époque font de Japhet l'ancêtre des peuples de l'Occident et en particulier de l'Europe. D)

Du moment où on a construit en hauteur, on a eu une pluralité de propriétaires. b) Le code civil et la loi de 1938 Révolution : au moment du code civil, un parlement demande un texte de loi sur la copropriété (celui de Grenoble). On ajoute alors UN article au titre des servitudes (664 code civil). Ce texte traite de la copropriété à la façon des anciens (uniquement les charges). Article 664 (on passe à l’idée d’ouvrage entretenu à plusieurs) : « Lorsque différents étages d’une maison

Breton. Il rejoignit alors le groupe de dissidents formé d’Yves Tanguy, de Jacques Prévert et de Marcel Duhamel qui, au 54 rue du Château à Montparnasse, menaient une vie de bohème dans une sorte de phalanstère. Dès lors, il allait vouloir que son écriture, qu'elle soit romanesque ou poétique, soit quasiment anti-surréaliste, tout en gardant de cette expérience le sens de l’inventivité et le goût de l’insolite. La même année, il lut ‘’Ulysse’’ de James Joyce qui parut en traduction française : il

auteurs 6 George Balandier, « La situation coloniale : approche théorique », Cahiers internationaux de sociologie, vol. 51, 1951, pp. 44-79. G. Balandier revient en détail sur le contexte théorique et politique particulier de la publication de ce texte dans « La situation coloniale. Ancien concept, nouvelle réalité », French Politics, Culture and Society, vol. 20, n° 2, 2002, pp. 4-10. Sur les usages parfois intempestifs de cette notion, consulter Jean Copans, « La situation coloniale de Georges

le CMPP. On ne dit pas qu’on est rééducateur, on dit qu’on est psychopédagogue, mais enfin, c’est le même travail (ça ce serait à discuter). Je vois bien des adolescents qui arrivent : ils sont intelligents, ils sont curieux, mais si on leur met un texte de cinq lignes sous les yeux, ils ne savent pas l’idée principale. ça commence là. Et puis les règles de grammaire, et bien, on voit bien qu’ils n’accordent pas toujours le verbe avec le sujet. Il ne faut pas parler de la règle de l’accord du participe

ou religieuses qui font l'objet d'un enseignement public. CONTRAIRE : ésotérique. exégèse (grec exêgêsis)  nom féminin 1. Science qui consiste à établir, selon les normes de la critique scientifique, le sens d'un texte, particulièrement de la Bible. 2. Interprétation d'un texte se fondant notamment sur des bases philologiques. eccéité [kseite] (du latin ecce, voici)  nom féminin PHILOSOPHIE 1. Ce qui fait qu'un individu est lui-même et non un autre, dans la pensée scolastique. 2. Caractère