The Passage

Asie, la coiffe des femmes change pour affirmer leur statut ou pour montrer qu'elles sont mariées. Pour les hommes, les bonnets changent aussi, on rajoute peu à peu des larmes de jobes, des graines ou des cloches. Et il existe de même, de nombreux passages, tous liés à des objets, selon les civilisations. Le rite de mort est, quand à lui, essentiellement basé sur le souvenir, pour apaiser les morts, moins en lien avec des objets. Toutes ces étapes sont transmises de manière orale. Il ne faut pas les

notre vie personnelle et sociale. Certains demeurent des habitudes de vie HALL E.T. : la dimension cachée, points-essais " le langage silencieux, " " la danse de la vie, ", d'autres ponctuent les faits marquants de la vie sociale." Ø Rites de passage Bien décrits par A.Van Gennep, ils marquent les étapes importantes de la vie et contribuent à l'intégration de la personne dans la communauté: Naissance: baptême, circoncision = entrée dans la communauté Mariage = établissement dans la communauté

actives et où l’entrée à l’école se fait parfois dès l’âge de deux ans), l’arrachement au giron maternel est excessivement brutal et imposé par un agent extérieur. Cet agent est souvent un groupe d’hommes qui emmène l’enfant accomplir un rite de passage, un rite d’initiation visant à dépouiller l’enfant de tous ses attributs féminins, par le biais de la douleur physique le plus souvent. Mais que ce soit dans nos pays ou sous d’autres latitudes, la démarche est la même : refouler la passivité propre

Introduction Implantés aux Burkina-Faso, dans le nord de la Côte d’Ivoire et dans le sud du mali dans la région de Sikasso, les senoufo autrefois se donnaient le nom de senanbélé ce qui signifie ceux qui parlent le (syenar). Cette population bien que disparate reste régie par un ensemble d’éléments fondamentaux tels que la langue ainsi que certaines traditions qui font d’elle un riche patrimoine culturel. Aussitôt décrit, il convient de mieux les connaitre en analysant certaines institutions

Par la suite, une tribu masaï s'installe dans la réserve. Un 'k'morane — jeune homme en masaï — nommé Oriounga est aussi témoin de la relation entre l'enfant et King. Oriounga veut épouser Patricia, mais il n'est pas encore adulte. Or, le rite de passage à l'âge adulte implique aux moranes de tuer un lion. Pour remplir cette tâche, Oriounga combat King. Patricia prend le parti du lion qui met à terre le jeune Masaï et le blesse mortellement. Le père de Patricia, arrivé sur le lieu du drame, tue

âgée de plusieurs millénaires. Le rite de passage du Bwiti est centré sur la consommation d'écorces de racines de l'arbuste appelé iboga. L’ibogaïne présente dans cette plante, possèdent des propriétés de type hallucinogène. Pendant le rite de passage, l'absorption d'une dose massive d'iboga permet ainsi au néophyte d'obtenir des visions spectaculaires dont le récit aux initiateurs servira à valider son initiation. Le Bwiti Dissumba , qui est un rite de passage pubertaire, strictement masculin , s'appuie

savaient désormais manier les armes, connaissaient les chants de guerre et les danses traditionnelles. Mais ce soir était un grand soir, étant donné que les jeunes morane seraient circoncis dès la fin de la journée. La circoncision étant un des rites de passage les plus importants chez les jeunes guerriers, les morane ne devaient ni faire de bruit ni bouger pendant la cérémonie. Là encore, le spectacle des guerriers dansant et chantant fut impressionnant et la soirée se prolongea jusque très tard dans la

jeune homme devait subir une série de rites qui matérialisaient ce passage de l’enfance à l’âge adulte. Il se faisait d’abord dépouiller symboliquement des caractéristiques de l’enfance notamment avec la rupture de l’attachement à la mère. Ensuite il était investi des attributs sociaux qui font de lui un adulte par exemple avec des scarifications, destinées à laisser un souvenir émotionnellement fort afin de renforcer le passage du monde des enfants à celui des adultes. Dans les sociétés modernes

ouvrage intitulé La cause des adolescents (1988) qui donne suite à un précédent ouvrage qui lui est intitulé La cause des enfants (1985). Dans le chapitre VIII intitulé « rites de passages et projets adolescents » de son dernier ouvrage, elle évoque des sujets récurrents comme la rêverie, les projets, les rites de passages, l’évasion, l’amour, la mort initiatique, rapport parents/enfants, autant de thèmes faisant partie intégrante de l’adolescence. L’homme a besoin de projet (p99). Voila une

L’Amérique est un continent de la Terre. Ce continent s'étend depuis l'océan Arctique au nord jusqu'au cap Horn dans le passage de Drake au sud, à la confluence des océans Atlantique et Pacifique qui la délimitent à l'est et à l'ouest, respectivement. Avec une superficie de plus de 42 millions de km², c'est le deuxième continent de la planète, couvrant 8,3 % de la superficie totale et 30,2 % des terres émergées. De plus, il concentre environ 12 % de la population humaine avec plus de 900 millions