Théâtre de l'Ancre

qu’il était permis à d’autres d’y aller... – Toi, Jérôme, tu désires voyager ? – Partout ! la vie tout entière m’apparaît comme un long voyage – avec elle, à travers les livres, les hommes, les pays... Songes-tu à ce que signifient ces mots : lever l’ancre ? – Oui ; j’y pense souvent, murmura-t-elle. Mais moi qui l’écoutais à peine et qui laissais tomber à terre ses paroles comme de pauvres oiseaux blessés, je reprenais : – Partir la nuit ; se réveiller dans l’éblouissement de l’aurore : se sentir tous

virtuelles. Les ambiguïtés troublent la compréhension d’un message et les jeux de mots créent de manière intentionnée de différentes formes ambiguës afin d’impressionner l’interlocuteur (les expressions ambiguës sont souvent utilisées dans les pièces de théâtre). CHAPITRE II La paronymie entre norme et usage 1 Le phénomène de l’attraction paronymique Le terme d’attraction paronymique est du à l’approche formelle des termes du couple paronymique. Ce terme a été proposé par le linguiste français

coup de vent qui favorisa notre manœuvre, et, enfin, en un clin d’œil nous fûmes dégagés de ce maudit bâtiment napolitain. Ce petit incident servit de leçon à notre capitaine, qui naturellement était prudent; il fit carguer les voiles, nous jetâmes l’ancre de nouveau, et notre capitaine jura bien par son grand Dieu qu’il ne partirait pas avant que tous les bâtiments qui étaient devant nous eussent mis à la voile ; et en effet il tint sa parole, car nous ne remîmes à la voile qu’à six heures du soir

photographie. Il y a certainement à ce mystère une explication logique et scientifique. C’est cette explication qu’il s’agit de trouver. – J’en ai bien découvert une, déclara Floridor. Je vous la donne pour ce qu’elle vaut. J’ai vu dans certains théâtres des apparitions produites, à ce que l’on m’a dit, à l’aide d’une glace sans tain placée dans les sous-sols et puissamment éclairée. Todd Marvel secoua la tête. – Ta solution est mauvaise, fit-il. Il ne peut être question ici de ces

Maçonnerie d'Adoption Les Maçons français songèrent, dès 1730, à faire participer la femme aux travaux maçonniques. Diverses associations furent créées à cet effet, de 1740 à 1750, sous le titre de Félicitaires, d'Ordre des Chevaliers et Chevalières de l'Ancre, d'Ordre des Chevaliers et Nymphes de la Rose, d’Ordre des Dames Ecossaises de l'Hospice du Mont-Thaba, d'Ordre de la Persévérance, etc. Mais toutes ces créations ne se rattachaient que très vaguement à la F M , qui n'accorda qu'en 1774 son patronage

Dieu: si Mars ne failloit à Quaresme. Mais il s'en donnera bien guarde le paillard. Me souvient toutesfoys avoir leu, que Ptolème filz de Lagus quelque iour entre autres despouilles & butin de ses conquestes, praesentant aux aegyptiens en plain theatre un chameau Batrian tout noir, & un esclave biguarré, tellement que de son corps l'une part estoit noire, l'autre blanche: non en compartiment de latitude par le diaphragme, comme feut celle femme sacrée à Venus Indicque, laquelle feut recongnue du

citera personne ! »). c. Faux (« Marc nous montre nos cabines. Comme c’est étroit ! »). d. Faux (« Quelle émotion ! Oh, Julie doit avoir une poussière dans l’œil ! »). 4. a. 1 ; b. 3 ; c. 2 ; d. 4 5. a. prêts à partir, lorsqu’on est sur un bateau. L’ancre est l’objet en métal qui immobilise le navire en se fixant sur le fond de la mer. b. se sentir bien, physiquement et moralement. Ici, il s’agit de Maxime qui pourra rejoindre ses copains quand il sera guéri. c. être pris en charge par des gens compétents

est exploitée pour une analyse orientée vers la sociologie : le rire serait un geste de punition de la part de la société. Seul inconvénient de la théorie bergsonienne : ses exemples viennent pour la plupart de la comédie classique française et du théâtre York, Humor Research 1, Mouton de Gryter, 1995 ; Evrard, op. cit., et Robert Escarpit, L’humour, PUF, Que sais-je ?, 1960. 18 Gérald Cahen, « Prologue : une humeur vagabonde ». In : L’Humour, un état d’esprit, sous le dircetion de Gérald Cahen

jouets entre les mains du dictateur Ts’ao Ts’ao, Lieou Pei sentit bouillonner le sang impérial qui coulait aussi dans ses veines. Il trouva pour l’aider trois compagnons incomparables, trois paladins que l’histoire et la légende, le roman et le théâtre devaient immortaliser par la suite : Kouan Yu d’abord, que la religion populaire canonisera comme dieu de la guerre, — Tchan Fei ensuite, personnage né d’une famille très modeste (c’était un ancien boucher), mais d’une bravoure à toute épreuve

tragédie, dont je ne sais rien sinon qu'elle n'était plus de la première jeunesse, ce qui me paraît d'autant plus regrettable qu'une gouvernante pleine d'attraits dirigeait l'éducation de deux jeunes enfants. Voilà les trois personnes en cause ; pour théâtre, un grand vieux manoir au centre d'un domaine anglais historique. Venons-en à la tragédie. On a trouvé l'épouse dans le parc, à près de huit cents mètres de la maison, tard dans la nuit, vêtue d'une robe de dîner et d'un châle sur les épaules, avec