Theatre Occidental Art De La Parole

Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique. École doctorale de français - pôle ouest- Oran THÈSE DE DOCTORAT Option : Sciences des textes littéraires Écriture, théâtre et engagement Dans le théâtre d’Henri kréa et Noureddine Aba Sous la direction de : Présenté par : Pr.  CHRISTIANE-

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

le bon combat, celui des faibles et des opprimés8. Mais, d'égale importance, 6. Comme le dit fort bien William Barrett, Irrational Man : A Study in Existential Philosophy, New York, Doubleday Anchor Books, 1962, chap, in : « The Testimony of Modern Art ». 7. Cf. « Orphée noir », publié en guise de préface à VAnthologie de Senghor (Paris, P.U.F., 1948, nouv. éd., 1969) et reproduit aussi dans Situations III (Paris, Gallimard, 1949) ; la note sur le Portrait du colonisé, précédé du Portrait du colonisateur

Négro-amcain 51 2.4 L'art négro-amcain 53 2.5 Les fondements de l'esthétique de Senghor. 54 2.5.1 Image-analogie 55 2.5.2 Le rythme 57 2.5.3 Un art pratique 59 2.5.4 Un art engagé 60 2.5.5 La peinture négro-amcaine 61 2.5.6 Un art essentiellement magico-religieux 62 2.6 L'École de Dakar 64 2. 7 L'enseignement des arts et les répercussions sur la production artistique 70 CHAPITRE III ANALYSE

Cosculluela, « (...) ces objets qui paraissent fermés sur eux-mêmes ont une transparence, ils ouvrent le livre, ils ouvrent notre regard. Le regard prend corps ». Extrait de l’article « objet : livre » et « mise à livre » Par Marie-Paule Peronnet – Art & métiers du livre N° 280 DOUBLE-JE L’originalité de Double Je, né à l’automne 1994, est de montrer le travail croisé d’un écrivain, Léonore Fandol, et d’un peintre, pH, unissant ainsi l’art littéraire à l’art plastique. Issues des textes de l’auteur

amour, « estime ». Ts les termes, par rapport au 1er paragraphe, sont connotés positivement. Ici, il est nommé lui rapport aux autres « personne n’a connu mieux que moi ». Il se revalorise.Il se représente comme qqn d’exceptionnel qui s’isole des occidentaux pr se fondre ds les Turcs. Il montre qu’il a une réelle compétence pr réussir à se relaviser. Il a de véritables talents de manipulateur. Il veut montrer qu’il est devenu Turc en étant musulman, intelligent… : « parfaitement », « tout d’un coup »

L’utilisation d’effets syntaxiques : phrases construites selon un rythme fortement marqué, brusques ruptures rythmiques pour surprendre ou choquer le destinataire, (anacoluthe) phrases s’achevant sur une chute, c’est-à-dire une conclusion inattendue. Art de la formule aux endroits stratégiques du propos (parallélisme, antanaclase, chiasme, paronomase…). Utilisation de rythmes ternaires pour créer des moments oratoires équilibrés après l’expression vive des sentiments. Recours à des formes incantatoires

• Le fruit de l’union d’un homme et d’une femme (l’être-venu-au-monde) ! • La préexistence d’autrui est inscrite au départ même de l’existence humaine • L’être humain est un héritier +++ Le fait humain fondamental • C’est la convocation à la parole ! • Avant même d’être un JE, l’être humain est un TU et un IL dans la conversation d’autrui, et en premier lieu de ses parents : nous ne parlerions pas (je) si quelqu’un de nous avait pas d’abord parlé (tu) et n’avait pas d’abord parlé de nous avec

assassinés, au moins 5,4 millions étaient des yiddishophones[réf. nécessaire]. Le yiddish a donc été presque entièrement anéanti en Europe en même temps que le monde juif pendant la Shoah, appelée le khurbn en yiddish. Les lieux de la vie juive (écoles, théâtres, journaux, synagogues, centres culturels, shtetlech...) ont eux aussi été détruits, ainsi que l'immense patrimoine littéraire de l'YIVO de Vilnius[8]. C'est pourquoi Rachel Ertel[9] parle d'anéantissement, car d'une part dynamique de la culture européenne

mépris ces gens qui font des livres «Þbeaucoup plus propres à bien entretenir demoiselles qu’à doctement écrireÞ». Un siècle plus tard, le dédain tourne à l’indignation et le janséniste Pierre Nicole accuse les faiseurs de romans (et les gens de théâtre) d’être des «Þempoisonneurs publicsÞ». Le roman n’est pas docte, le roman est frivole, c’est une littérature nativement liée à l’inexpérience et à l’émotivité de la jeunesse, et notamment à celles des jeunes filles, ces êtres entre tous légers