Theatre Tribune Chaire

l'un des prophètes. 16:15 Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? 16:16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 16:17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. 16:18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 16:19 Je

perspectives de travail, dans le domaine d'étude « Lire-écrire-publier ». Il m’a communiqué, dans le cadre de la préparation de ce stage, un certain nombre d’informations qui m’ont permis de créer ce dossier (dont une partie est reprise dans la lettre théâtre n° 16). Yves Maubant IA-IPR Lettres Alfred de Musset, Lorenzaccio, édition présentée et commentée par Gérard Gengembre (université de Caen) et Emmanuel Martin (université de Paris XIII), Pocket classiques, 2010, 316 p., dont une préface (p. 5-11)

l'Université d'Oxford. Il aurait continué d'approfondir sa culture en autodidacte. Le théâtre est peut-être venu jusqu’à lui sous l’aspect des troupes itinérantes autorisées depuis 1572 à se constituer en compagnies au service des dignitaires du royaume et sous la forme plus populaire des groupements d’amateurs qui interprétaient, dans un esprit encore proche de celui du Moyen Âge, des mystères et des moralités. Ce théâtre s’adressait à un public turbulent et parfois naïf, un public composite issu de toutes

CHRONIQUES Extrait de la publication ZOLA MES HAINES Présentation, notes, chronologie et bibliographie par François-Marie MOURAD GF Flammarion Extrait de la publication Extrait distribué par Editions Flammarion Professeur de chaire supérieure au lycée Montaigne de Bordeaux, FrançoisMarie Mourad est l’auteur de nombreux ouvrages sur Zola et le naturalisme, notamment Zola critique littéraire (Honoré Champion, 2003). Il a édité, dans la collection GF, Le Roman expérimental (2006)

genre de l’œuvre : une pièce de théâtre. Cela redouble la question de la réception : s’agit-il de la lecture du texte ou de sa représentation sur scène ? La question est d’autant plus pertinente pour cette œuvre, que Musset lui donne une forme théâtrale mais n’envisage pas que la pièce soit représentée. Il l’a publiée dans un recueil i ntitulé Un spectacle dans un fauteuil (le lecteur se fait spectateur par son imagination et non devant une scène de théâtre). La pièce va pourtant connaître

» fait référence à une force et à une virilité que Camille ne possède pas. Le portrait physique de la page 42 souligne sa force naturelle (« grand et fort », « grosses mains », « doigts […] carrés », « poing fermé […] énorme »), la plénitude de sa chair (« joues pleines », « muscles ronds et développés ») voire sa bestialité (« cou large et court, gras et puissant », tel un taureau, « [il] aurait pu assommer un bœuf »). Sur le plan moral, Laurent apparaît comme un homme qui ose défier son père (p

le théâtre français au 19e siècle Le théâtre français du XIXe siècle En 1800, après avoir fort bien traversé la tempête révolutionnaire, la tragédie et les genres d'Ancien Régime vivent toujours. Pourtant, alors qu'il semble continuer pendant plusieurs décennies les genres institués, le théâtre du 19e siècle peut être à bon droit qualifié de nouveau. L'histoire littéraire retient comme événements, courants et innovations: rupture romantique et bataille d'Hernani, prolongement de la comédie en

le genre de l’œuvre : une pièce de théâtre. Cela redouble la question de la réception : s’agit-il de la lecture du texte ou de sa représentation sur scène ? La question est d’autant plus pertinente pour cette œuvre, que Musset lui donne une forme théâtrale mais n’envisage pas que la pièce soit représentée. Il l’a publiée dans un recueil i ntitulé Un spectacle dans un fauteuil (le lecteur se fait spectateur par son imagination et non devant une scène de théâtre). La pièce va pourtant connaître la

Hommes 3- Animaux 4- Végéteaux 5- Minéreal L'homme possède une place particulière dans cette conception. Il possède une chair mortelle, comme les niveaux inférieurs, mais aussi un esprit. Dans cette dichotomie, la lutte entre la chair et l'esprit devient une lutte morale. La voie spirituelle est supérieure, plus noble, et rapproche de Dieu. Les désirs de la chair font chuter d'un étage, vers la bestialité. La chute de Lucifer, reportée dans la religion chrétienne, est particulièrement terrible

l'aspect «réaliste» du roman, mais qu'on gagnera aussi beaucoup, me semble-t-il, à étudier pour elle-même, au premier degré comme on dit. La parole qui agit dans ces scènes est aussi, et surtout, une parole excessivement théâtrale. C'est 3 le théâtre qui est l'arène par excellence de la parole performative, le lieu où on agit par et avec la parole. Le personnage bavard et éloquent qui répand sa parole devant son interlocuteur réduit également ce dernier à un rôle plus ou moins passif, à quelqu'un