Themes Dans Zadig

de Bordeaux , d'aborder des sujets philosophiques, politiques et religieux, ce qu'il n'aurait pu faire dans un roman traditionnel La biographie de l’auteur ( 1689 – 1755) L’étude des « Lettres persanes » (1721) Je ne verrai pas tous les thèmes possibles. Ils sont trop vastes – et surtout demanderaient chacun une séance (Liberté des peuples mais aussi liberté individuelle, l’esclavage, la République, les Lois….) 2 1. Une rapide biographie de l’auteur Elle sera effectivement rapide

carrière Il est rappelé à Paris où il est nommé historiographe du roi (1745). Parallèlement à son travail d’historien (le Siècle de Louis XIV, 1752 ; Essai sur les mœurs et l'esprit des nations, 1756), il commence à rédiger des contes satiriques (Zadig, 1748 ; Micromégas, 1752). Il accepte l’invitation de Frédéric II de Prusse et part pour Potsdam (1750). En 1755, il s’installe en Suisse, où sera publié Candide (janvier 1759) et, enfin, dans un village français près de la frontière suisse, Ferney

à réflexion. Ces contes reprennent les thèmes qui ont dominé son existence et ses écrits : le mensonge, l’hypocrisie, l’injustice, l’intolérance et le fanatisme. Ils reprennent la portée morale et philosophique dont nous avons parlé dans le paragraphe précédent et allient finesse et fantaisie à une critique décapante. Jean Labesse, dans l’étude déjà citée, propose une classification des contes de Voltaire : – Les contes-romans ou contes majeurs avec : Zadig, Micromégas, Candide, L’Ingénu. Ils ont

Sciences de Bordeaux , d'aborder des sujets philosophiques, politiques et religieux, ce qu'il n'aurait pu faire dans un roman traditionnel La biographie de l’auteur ( 1689 – 1755) L’étude des « Lettres persanes » (1721) Je ne verrai pas tous les thèmes possibles. Ils sont trop vastes – et surtout demanderaient chacun une séance (Liberté des peuples mais aussi liberté individuelle, l’esclavage, la République, les Lois….) 1 1. Une rapide biographie de l’auteur Elle sera effectivement rapide

avec le futur Frédéric II. En 1744, il est rappelé à Paris et devient historiographe du roi. En 1746, il devient membre de l’Académie française. Mais sa carrière de courtisan s’essouffle, le couple royal ne l’apprécie guère. Désabusé, il publie Zadig, son premier conte philosophique, en 1748, et se retire à Lunéville avec Mme du Châtelet. Celle-ci préfère à Voltaire les charmes du poète Saint-Lambert, avant de mourir en couches en 1749. Abattu, il se rend en Prusse à l’invitation de Frédéric II

les causes, les conséquences, le but, les conditions ou encore les oppositions. Il permet au lecteur de comprendre rapidement la scène de façon succincte et précise grâce à la classification. Voltaire utilise cette technique du style lié dans Zadig. ''Zadig était trop rempli de l'idée d'Astarté pour ne pas éluder cette déclaration; mais il alla dans l'instant trouver les chefs de tribus, leur dit ce qui s'était passé, et leur conseilla de faire une loi par laquelle il ne serait permis à une veuve

le jeu de l'amour et du hasard,mais aussi de romans à portée sociale et philosophique, la Vie de Marianne, le Paysan parvenu, qui lui ressemble tant. Voltaire : qui varie tous les registres, l'ironie, le pathétique, le comique dans Candide, Zadig, son Dictionnaire philosophique. Rousseau : qui se fait moraliste dans ses Discours, mais aussi dans les lettres de La Nouvelle Héloïse. Beaumarchais : qui associe la plaisanterie au rire amère dans ses deux pièces les plus célèbres : le

connaît que par le conte. Le récit peut alors se dérouler dans un lieu extraordinaire. En effet, pour mieux critiquer la société tout en obviant les foudres de la censure, Voltaire campe ces personnages dans un univers qui fleure l’exotisme. Ainsi, Zadig devient Premier Ministre du roi de Babylone tandis que Candide et Cacambo visitent l’Eldorado au chapitre dix-huit. Cette évasion dans un autre monde sollicite l’imagination du lecteur pour mieux se figurer un univers utopique ou les « marchés [sont]

détour de la fiction orientale. Ce procédé est un moyen de susciter l’intérêt du lecteur, qui, séduit par l’imaginaire oriental, peut en même temps accéder à la réflexion philosophique ainsi masquée. Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) ou encore Zadig (1747) de Voltaire en sont des exemples représentatifs. Dans De l’horrible danger de la lecture, ce dernier reprend et condense le procédé en l’intégrant à la forme du pamphlet ironique, une de ses armes favorites dans la dénonciation de toutes les

manifestations de ce mouvement le terme de Lumières a été consacré par l'usage. Cette notion de siècle des Lumières regroupe un ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité, d’acteurs historiques qui peuvent aussi justifier une approche par thèmes. Les traits dominants sont : * la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence * la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke * les progrès de l’esprit critique à