Théodoric le Grand

Constantin à 476 après Jésus-Christ) lorsque Rome de païenne devient chrétienne et assiste à la naissance temporale des papes. L’architecture Nous avons de très vastes témoignages à l'égard, relatives à l'architecture (où les Romains démontrent une très grande habileté dans les techniques de construction), à la sculpture (fresques, mosaïques). Les plus imposantes et complexes architectures ont été réalisées lors de la période Impériale (entre le 1er et le 4e siècle après Jésus-Christ). Exemple : Les

passions. Selon Todorov, «  L’idée de bonheur atterrit au 18e siècle ». On commence à prendre goût au confort et à la consommation. La philosophie des lumières va élever le bonheur terrestre au rang d’idéal que chacun doit atteindre Voltaire : « La grande affaire du monde est la seule que chacun doit avoir, c’est de vivre heureux ici et maintenant » La représentation des objets va basculer en le 17e et le 18è siècle. 17e siècle : objets vus comme des vanités représentation de la brièveté de l’existence

monde romain) car les romains ne veulent qu'ils ne rentrent dans ce monde-ci. Les germains sont des nomades voire des semi-nomades et se transforment avec d'autres peuples( essentiellement des prisonniers car ils s'entretuent entre eux). Il y des grands peuples comme les Goths et des petits peuples comme les Francs. Les romains ont besoin de nommer. Ces peuples ne sont des ethnies mais des groupes. Ces peuples germaniques vont entrer dans l'empire romain et vont avoir du pouvoir. Problématique:

Ainsi, ce droit va être simplifié. Il sera donc demandé à des juristes de publier des textes expliquant, de la manière la plus simple, le droit romain. Un certain nombre de textes explicatifs du droit romain seront tenu pour loi. Ainsi, l’édit Théodoric en 460 imposera que du droit romain, seront retenues 154 règles. Alaric, roi des Wisigoths, va faire publier bréviaire en 506. Des juristes vont rechercher des règles du droit romain plus en profondeur et retrouveront ainsi le droit Théodosien.

impériale 1° l’inflation et la transformation de la législation impériale - abondance de la législation impériale - pragmatiques sanctions - développement de la bureaucratie impériale + permet justiciable de s’adresser au prince 2° les premières grandes codification du droit A- les codifications privées : codes grégorien et hermogénien - Paul : collection de décrets impériaux (décisions judiciaires) - codes privés mais intégraux (grégorien (291-292) et hégémonien(294-295)) = pas de valeur officielle

du passé: l'exemple de Palerme -L'Italie a vu se succéder de nombreuses dominations étrangères: au nord: … ■Les villes sont ainsi marquées par ces dominations. En effet, L'Italie du nord est notamment marquée par la domination byzantine sous Théodoric qui entrepris de vastes programmes architecturaux à Rome, à Spolète, à Pavie, à Vérone et surtout à Ravenne, sa capitale : il s'agissait non seulement de relever les ruines des monuments publics, mais aussi de construire des palais, des églises,

(1819-1892) Le recueil Feuilles d’herbe, considéré comme l’oeuvre majeure du « barde de Manhattan », entend revitaliser la symbolisme en s’ouvrant sur la nature moderne. Whitman, auquel Larbaud consacre une anthologie, en voyant dans ses grands vers libres une ouverture vers de nouveaux horizons, utilise un style lyrique qui se retrouve plus tard dans un poème comme « Zone ». Garde ton splendide soleil silencieux, Garde tes bois, ô Nature, et les calmes endroits près

française définit le mécène comme étant une personne fortunée qui, par souci de développement des lettres des arts et des sciences, aide ceux qui les cultivent en leur procurant des moyens financiers. Nous trouvons une définition similaire dans le grand dictionnaire encyclopédique pour lequel nous citons : « Le mécène est une personne qui aide financièrement par seul goût des arts, un artiste, un réalisateur, un savant, un organisme de recherche ». Nous pouvons constater que le mécénat dans son acception

hommes. B) Collaboration entre l'Eglise chrétienne et l'empire Romain Cette collaboration fut une conséquence de la christianisation de l’Empire. 1) L’évolution de la christianisation dans l’Empire Romain Deux grandes étapes sont à distinguer. En premier lieu, jusqu’en 313 l’Eglise chrétienne n’était pas reconnu et elle était même persécutée. Les conceptions païenne et chrétienne étaient inconciliables. Les païens croyaient en une multitude de divinité. Le paganisme

San Vitale à Ravenne: Si l'on en croit la tradition, ce sanctuaire aurait été édifié exactement à l'endroit où mourut le soldat Vitale, martyrisé pour sa foi à la fin du Ier siècle. L'église, dont la construction fût commencée dès la mort de Théodoric en 525, ne fût consacrée qu'en 547. Indirectement inspirée de Sainte Sophie de Constantinople, San Vitale appartient à ce type d’édifices byzantins qui se caractérisent par une base polygonale surmontée d'une coupole. Un artiste inconnu exécuta