Théologie négative

politique de la vie communautaire des cités s'appliquait aussi aux relations avec les dieux et l'imbrication étroite du politique et du religieux s'explique dans ce cadre. Il faut donc se garder d'y voir un quelconque modèle « théocratique ».   Une « théologie » civile à Rome Cette modalité de fonctionnement d'une cité face à des « dieux citoyens » est d'autant plus perceptible à Rome que des interprètes de haut vol, comme Cicéron ou Varron, l'ont intégrée dans leurs explications de la réussite exceptionnelle

LES DERIVES DE LA RAISON Le séisme du 11 septembre 2001 a fait exploser les relations de l’Occident avec l’islam. La vision de Samuel Huntington prédisant un “choc des civilisations” hante, depuis, les esprits, faisant de l’intégrisme et du terrorisme le plus grave problème auquel le monde est aujourd’hui confronté. Le pape Benoît XVI, chef de l’Etat du Vatican et de la chrétienté, a donc décidé d’entrer dans le vif du sujet en posant la question du rapport de l’islam à la violence et à la

François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie

Le mot métaphysique n’est pas connu d’Aristote, qui emploie l'expression philosophie première. Notes de cours peut-être hétérogènes et sans dénomination commune, les papiers classés après la Physique dans la bibliothèque d'Alexandrie prirent ainsi accidentellement le nom de "méta-physique". Néanmoins, il est possible de considérer que cet ensemble de réflexions constitue une certaine unité. On y trouve en particulier énoncé un certain nombre de problèmes qui sont posés relativement à une même question

critical attitude regarding the religious compromises made during the reign of Elizabeth I. Many of them were graduates of Cambridge University, and they became Anglican priests to make changes in their local churches. Associé exclusivement à aucune théologie unique ou la définition de l'église (bien que beaucoup étaient calvinistes), les puritains anglais ont été d'abord connue pour leur attitude extrêmement critique en ce qui concerne les compromis religieux ont fait pendant le règne d'Elisabeth I.

société fonctionne correctement. Introduction : Depuis plusieurs années, certains philosophes théologiens ont affirmé le principe d'une collaboration entre la religion et la raison en cherchant à mettre la philosophie au service de la théologie. Cependant lorsque l'on se demande si l'on doit considérer la religion comme contraire à la raison, un doute apparaît. C'est pourquoi pouvons nous dire que la religion est contraire à la raison ? Nous verrons que la religion et la raison ne s'oppose

2). § 1 - La vie et l'oeuvre John Locke est né en 1632 à Wrington, près de Bristol, dans le Somersetshire. Son père est un juriste puritain qui collecte les taxes dans les ports maritimes. Il fait ses études à Oxford où il s'intéresse à la théologie, à la physique, à la chimie, à la médecine et au droit. Il est influencé par les idées du théologien protestant John Owen (1616-1683), le doyen du Christ Church College. Il est le secrétaire de Lord Ashley, qui deviendra Comte de Shaftesbury, qui

s'y retire et fait aménager, dans une tour de son château, sa "librairie", une bibliothèque, contenant tous ses livres ainsi que ceux que lui a légués La Boétie. Respectant le souhait de son père, il publie, un an plus tard une traduction de la Théologie naturelle de Raymond Sebond, théologien espagnol et se rend à Paris en 157o pour publier les œuvres de la Boétie. C’est en 1571 qu’il vend sa charge de conseiller et se consacre à l'étude et à la réflexion. Sans doute est-ce à cette époque qu'il

sous-concepts : théogonie, théologie, divinités grecques, divinités romaines, divinités égyptiennes, Dieux, Cyclopes, Jupiter, Héra, Zeus et j’en passe! Tous ces concepts sont reliés entre eux, car ce sont tous, soient des divinités précises ou un groupe de divinités (dieux ou déesses) Par contre, plus précisément, les sous-concepts théogonie et théologie sont lié analytiquement au concept de la divinité, car il est nécessaire de parler de la théogonie (naissance des dieux) et la théologie (discours sur la

L’homme n’est-il qu’un animal comme les autres ? L’espèce humaine, si «unique» soit-elle, n’a rien ébranlé dans la Nature au moment de son apparition. L’homme a la même origine que l’animal puisqu’il en est issu, mais cependant son apparition est une rupture fondamentale. Première partie Le phénomène humain n’a rien, en soi d’extra-ordinaire. Terme provisoire de l’évolution d’une des branches de l’arbre de la vie, l’homme n’a aucun titre à se considérer comme différent des autres animaux