Théologie négative

éternels de l’enfer. Même si la théologie fait de l’amour de Dieu le mobile de l’obéissance à la loi, c’est essentiellement dans la crainte de Dieu que s’enracine la moralité. Cette question hante Les frères Karamazov de Dostoïevski : " si Dieu n’existe pas, tout est permis. " L’idée d’un fondement de la morale dans l’autorité transcendante d’une intelligence ordonnatrice du monde se retrouve dans les doctrines providentialistes du xviie siècle et dans la théologie naturelle. Chez Locke, par exemple

XIV et demeure un courant important sous leurs successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques de son temps.

séjour en Angleterre où il fait la connaissance de John Colet, chanoine de Saint-Paul, et Thomas More. Il se rend une nouvelle fois en Angleterre entre 1505 et 1506. C'est entre 1506 et 1509 qu’Érasme séjourne en Italie. Il y devient docteur en théologie à l’université de Turin. Il réalise à partir de 1509 son troisième séjour en Angleterre chez Thomas More. Il y écrit L’Éloge de la folie publié à Paris deux ans plus tard. En 1514, il va à la rencontre de l’imprimeur Johann Froben à Bâle et écrit

unique de Dieu, dans laquelle elles ne sont ni confondues ni séparées, comme le définissent les conciles d’Ephèse (431) et de Chalcédoine (451). Hypostase : du grec upostasis « action de palcer dessous ». « Hypostase » correspond à « substance ». La théologie grecque appelle Hypostase chacune des trois Personnes de la Trinité en tant que substantiellement distincte des deux autres. Il y a en Dieu toris Hypostases en une seule Nature ; dans le Christ, une Hypostase en deux Natures. Union Hypostatique :

Le thème traite de la question du génie, dans une recherche de définition, Nietzsche dénnonce l’usage abusif dans sa restriction du terme, notamment sur deux axes : Tout d’abord considérer que le génie est lié qu’à quelques activités humaines inexplicables (la création artistique) ; et d’autre part que le génie ne travaille pas et qu’il conçoit grâce à des « intuitions ». Qu’est ce qu’une intuition ? C’est une connaissance, une saisie directe sans raisonnement. Cela donne une totalité « magique »

Question La mort est-elle un bien, comme le suppose Socrate à la fin de l’Apologie de Socrate ? Êtes-vous d’accord avec lui ? Pourquoi ? (300 mots) D’abord, qu’est ce que la mort ? Si c’est une fin en soi, il y a sûrement eu la vie auparavant ou un commencement de quelque chose. Revoir ultimement ce qui s’est passé durant cette vie avant de se poser cette question : la mort est-elle un bien ? Socrate, dans son apologie, a la ferme conviction que la mort est un bien. Il souligne tout de même

En 1510 Luther se rendit à Rome sur les entreprises de sa commande et fut choqué par la déliquescence des mœurs de la ville des Borgias, ces activités professorales et de prédicateur permettent à Luther d'affirmer ouvertement et définitivement sa théologie personnelle, opposée à celle de Rome. Cette haine ne fait que se confirmer au fur et à mesure des années. Le peuple allemand partage ce sentiment car « tous avaient déjà en horreur les procédés et manigances romaines » (l.40). Les romains se moquent

gouverner l'Etat, ni faire la guerre, ni entrer dans le ministère des choses sacrées. Ainsi elles peuvent se passer de certaines connaissances étendues, qui appartiennent à la politique, à l'art militaire, à la jurisprudence, à la philosophie et à la théologie. La plupart même des arts mécaniques ne leur conviennent pas: elles sont faites pour des exercices modérés. Leur corps aussi bien que leur esprit, est moins fort et moins robuste que celui des hommes. En revanche, la nature leur a donné en partage

enthousiasme pour lui avec Cosme de Medicis, banquier, et fondateur de la celebre dynastie eponyme, en qui Marsile Ficin disait avoir trouvé un "second pere". Il fait parti de "l'école" humaniste(néoplatonisme). Ses principaux sujets d'interet sont la théologie, la métaphysique, l'esthetique, l'astrologie ou encore l'occultisme. En 1438, Cosme de Medicis à l'idée de creer une sorte d'Academie, et demande donc à Marsile Ficin de traduire un manuscrit des oeuvres de Platon en latin. Il tente egalementune

peignait aussi une série de tableaux et de portraits. Surtout d’Erasme. Il quitta Louvain pour Anvers où il était maitre de la corporation de Saint Luc. En bas à gauche, 3ième statue : Adriaan Van Utrecht : Théologien et pape - Il a étudié la théologie à Louvain et il devient professeur et curé du Grand Béguinage. En 1507, il a été nommé précepteur du futur Charles-Quint qu’il a accompagné en Espagne en 1515. En 1522, il a été élu pape sous le nom d’Adrien VI. Il a légué à l’université par testament