Théorie de l'esprit

augmentant les capacités physiques et mentales et la perception des êtres humains en utilisant ou en intégrant directement le corps et sa technologie ensemble. En effet, l’être humain ne vaut que son cerveau et un corps mauvais et corrompu reviendrait l’esprit et l’empêcherait d’être immortel. Alors, la dissolution du corps ne change rien à son identité, mais elle le délivre de son poids possible de maladies, d’accidents ou de mort. Le concept de volonté est lié à la conception que l'on se fait de la raison

aux mêmes grandes questions. Elle s’en détache au XIXième. William James, 1890 : la psychologie est « la science de la vie mentale, de ses phénomènes, et de ses conditions. » C’est une psychologie philosophique, qui s’intéresse aux facultés de l’esprit en utilisant des concepts non quantifiables. (Bergson) On est dans le subjectif. Progressivement, la psychologie est devenue scientifique avec des mesures au XXième siècle, et les auteurs comme Watson et Pieron. Pieron est le père de la psychologie

« De l’esprit des lois » Montesquieu « Lorsque, dans une même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même séant ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité

éprouvé par l’être humain lui-même à toutes les époques. Cette compréhension est plutôt complexe et plusieurs savants ont tenté d’émettre des hypothèses concernant la composition de l’être humain. Parmi ceux-ci, le célèbre René Descartes formula une théorie selon laquelle l’Homme est composé de deux substances indépendantes l’une de l’autre et de nature différente. Selon lui, l’être humain possède un corps qu’il considère comme une substance matérielle et corruptible et un esprit ou une âme qui elle

révélé le progrès de l’esprit humain et surtout de l’humanité ou de la culture, l’évolutionnisme culturel va s’attacher à démontrer l’état de ce progrès chez l’Autre, c.-à-d. des sociétés non occidentales. Le concept d’évolution qui permet à l’évolutionnisme de construire son raisonnement émergé dans la 1ère moitié du XIX e s, autour des années 1830-1840. Il anime toutes les réflexions et investigations en Biologie, en Philosophie et en Sociologie. Il constitue de ce fait la théorie ou l’élément caractéristique

La science a un double but. D'une part elle doit satisfaire un besoin de l'esprit; de l'autre, elle est destinée à faciliter et à améliorer la pratique. Ce besoin de l'esprit c'est l'instinct de curiosité, la passion de savoir. Enfin la science a toujours sinon pour but, du moins pour résultat, d'améliorer les conditions matérielles de l'existence, par cela même qu'elle facilite et améliore la pratique en expliquant la théorie. Alors si la science paraît être à première vue la clé de nombreux soucis

Exposé sur les textes : Max WEBER, L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme Pierre Bourdieu, L'illusion biographique Présentation des auteurs : Max Weber est un économiste et fondateur de la sociologie allemande. Il est avec Emile Durkheim, Georg Simmel et Karl Marx , l'un des fondateurs de la sociologie moderne. Il considère la sociologie comme une science compréhensive et empirique de l'activité sociale. L'épistémologie (c'est-à-dire la réflexion sur la science) de Max Weber

différends des particuliers ». Extrait tiré de l'esprit des lois du philosophe des lumière Montesquieu. La théorie de la séparation des pouvoirs à grandement marqué l'histoire constitutionnelle. En effet c'est lors du XVII siècle, en angleterre, par John Locke que l'on voit les premices de la séparation des pouvoirs. Par la suite, Montesquieu etant attaché au systeme constitutinnel anglo-saxon décide d'élaborer une séparation des pouvoirs similaire à la théorie de John Locke pour la France. Desormais,

unpenseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français desLumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe

monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par l'évêque et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753) : "Etre, c'est être perçu". L'idéalisme connaît son apogée avec les philosophes