Théorie des invariants

L'impulsion Dirac est un signal non réalisable. Cette fonction est à la base de la théorie des distributions. Physiquement, il est coutume de modéliser l'impulsion Dirac par un signal porte dont la largeur tend vers 0 et dont l'amplitude tend vers l'infini. Notons également : [pic] Le Dirac est la modélisation élémentaire classiquement retenue pour représenter un choc. L'impulsion Dirac sert également en théorie des systèmes puisque la réponse impulsionnelle est définie comme la sortie d'un système

pères fondateurs Emile Durkheim et Max Weber. La sociologie est tout d’abord une science donc elle ne peut se passer de théorie. Les faits que les sciences étudient, doivent être trouvés, triés pour qu’on puisse distinguer l’important de l’accidentel, compris et construits pour entrer dans un cadre de références propre à une science particulière Il ne peut y avoir de science sans théorie. La sociologie est la science des phénomènes sociaux totaux non seulement des sociétés globales, mais également des

selon lequel la langue est « un système explicable par jeu de différences et d’oppositions internes, et propose une méthode explicative pour l’anthropologie : les pratiques observées ne doivent pas être expliquées en elles-mêmes mais rapportés a des invariants inconscient et universelles qui régulent la vie sociale ». Il critique l’objectivisme comme la démarche qui permet d’établir des régularités objectives, c’est-a-dire les structures, les lois et les systèmes qui sont tout a fait indépendantes

situations peuvent imposer. Section 6 - Théoriser et pratiquer, pp. 15-16. ~ Opposition dénuée de sens entre ces deux termes : la théorie repose toujours sur l’observation de la pratique et la pratique s’appue sur la théorie pour progresser. ~ Le sens de la pratique de l’évaluation se fonde sur une réflexion issue de la théorie. Section 7 – Théorie et théorisation, pp. 17-19 L’évaluation relève du champ des relations sociales, des êtres vivants, de LA complexité, en deux mots

politiquePour penser politique il faut qu’il y est quelque chose au départ. Comme pour étudier la sociologie, il faut qu'il y ait une société. Elle suppose qu’on la dissocie des autres catégories, notamment la catégorie théologique. La naissance de la théorie politique, ou de la science politique moderne, à quelque chose à voir avec une trajectoire dynamique historique dans laquelle se produit une dissociation entre ce qui relève de la politique et ce qui relève de la théologie (légitimité du pouvoir…)

(Michel, 1997), c'est l'ensemble des éléments qui sont invariants et assurent la pérennité de la marque. Autour du noyau central, se trouve d'autres caractéristiques de la marque cohérentes avec le fond de marque, mais susceptibles d'évolution ou de changement sans que l'identité de la marque en soit profondément affectée. Ce noyau périphérique permet à l'identité de marque d'évoluer sans perdre ses valeurs fondamentales. Aussi utile soit-elle en théorie, l’approche du fond de marque ne donne pas de grille

d’entreprise, encore toute jeune dans sa respectabilité universitaire, a ainsi pris l’habitude de s’enrichir de sa confrontation avec des disciplines plus structurées, plus anciennes ou plus établies, allant parfois jusqu’à emprunter à la physique (théorie du chaos) ou à la biologie (écologie des populations). 13ème conférence de l'AIMS. Normandie – Vallée de Seine 2, 3 et 4 juin 2004 0 Cependant, il serait regrettable que la stratégie ne soit définie qu’en creux par rapport à d’autres champs

traditionnelle entre savoirs théoriques et savoirs d'action. L'auteur propose ainsi une nouvelle théorie qui les réconcilie dans l'activité professionnelle. Ayant étudié avec Argyrys le rôle des savoirs dans les pratiques de professionnels dans divers secteurs (médecins, juristes, journalistes, éducateurs...), il montre que la démarche professionnelle ne se réduit pas à la simple application de théories élaborées en dehors d'elle et que les praticiens peuvent devenir les théoriciens de leurs actions

l’analyse des pratiques ? - « Aller au-delà de l’apparence des choses », - « Se distancier de sa subjectivité personnelle (comprendre et non juger) », - « Eviter de réduire la compréhension d’une pratique au seul contrôle de sa conformité (avec une théorie, un modèle) », - « Questionner et clarifier les notions fondamentales en lien avec cette pratique », - « Modéliser les procédés tels qu’ils sont effectivement mis en œuvre », - « Tirer des enseignements transférables à d’autres situations », Les

mon âme est immortelle. > Exemple: je peux changer physiquement, mais mon esprit restera toujours mon esprit. > Réponse à la question: le sujet entendu comme substance pensante est permanent, et demeure même après sa mort. 3) Critique de la théorie substantialiste de la conscience: > Lien avec l’idée précédente: La conception du sujet comme substance pensante se révèle douteuse lorsque nous sommes confrontés aux banales situations d’ « intermittences de la conscience »: oublis, sommeil. Qu’est-ce