Theorie Et Pratique Kant

Emmanuel Kant (Emmanuel en allemand, prononcé en cette langue [ ɪˈmaːnu̯eːl Kant ]) est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal »1. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

Conscience et savoir En termes plus philosophiques que psychologiques, Hegel affirme qu’elle est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience et activité Chez Bergson, la conscience est toujours sélective, car elle ne considère que ce que demande l’action. De plus, elle « signifie avant tout mémoire », accompagnant nos

condition future, est nécessaire. » Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs. Kant définit le bonheur comme « la satisfaction de toutes nos inclinations tant en extension, c’est-à-dire en multiplicité, qu’en intensité, c’est-à-dire en degré, et en protension, c’est-à-dire en durée ». Un tel bonheur, selon lui, est un idéal de l’imagination en ce que la satisfaction complète ne peut être réalisée. Mais il n’en demeure pas moins que c’est la raison pratique elle-même qui est conduite à postuler

• La seconde est inaugurée par Kant : le beau n'est pas une caractéristique de l'objet, c'est un sentiment du sujet, éveillé par certains objets qui produisent en nous un sentiment de liberté et de vitalité. En effet, le sentiment du beau est le « libre jeu » de l'imagination et de l'entendement : le beau suscite un jeu de nos facultés par lequel nous éprouvons en nous le dynamisme même de la vie. 4. Le beau dépend-il du goût de chacun ? • Selon Kant, la réponse est négative : le beau

en évidence quelques données fondamentales sur l’assise épistémologique du questionnement sociologique dans l’histoire de sa formation : - sciences nomothétiques et idiographiques ; - paradigmes explicatifs et compréhensifs ; - Max Weber et la théorie de la science ; - Georg Simmel et la sociologie des formes ; - Alfred Schutz et la phénoménologie sociale ; - Peter Berger & Thomas Luckmann et le constructivisme social. La présentation de ces grandes orientations théoriques insistera particulièrement

phénomènes pour les étudier afin de vérifier une théorie. Cependant, si pour la tradition Empiriste, l’expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes elle est peu fiable, voir mensongère. L’expérience s’oppose directement avec la théorie, qui elle, est souvent définie comme une vue de l’esprit à laquelle ne correspond aucune réalité. L’expérience paraît nécessaire à la connaissance humaine dans les domaines pratiques et scientifiques, et constitue un point de départ

éthique. PREMIERE PARTIE Si faire l'expérience du réel c'est intuitionner le monde, alors l'expérience sensible peut être le chemin adéquat pour atteindre la vérité. En effet, l'expérience est avant tout sensible avant que d'être raisonnée. Cette pratique requiert néanmoins une certaine éducation des sens. Ainsi l'expérience comme expérience sensible a pu être choisi comme la juste voie menant à la vérité comme le montre le travail des empiristes. a)L'expérience du réel s'origine dans l'expérience

méthodique, la volonté de recommencer à zéro, le fondement de la philosophie, préparer l'exercice de la volonté en la fondant sur la science. Kant, théorie de la connaissance; l'homme est architecte de son monde extérieur et musicien de son monde intérieur( M. Alexandre). Le sujet ne retrouve dans l'objet que ce qu'il y a mis. Importance de la raison pratique. Pour la lecture du texte: que chercher dans un texte d'Alain? On peut toujours commencer par lire le texte en étant attentif, à ce qui

science ? Dans quels termes et jusqu’où ? En tant que partie de l’éthique, la politique a le statut d’un savoir pratique (prudence) théorisé par les Anciens (Aristote et Cicéron surtout, mais aussi Platon) qu’il s’agit de reformuler en fonction d’une réalité historique et sociale élargie, en prenant appui d’une part sur l’histoire en tant qu’elle délivre un savoir de type pratique fondé sur l’exemplarité, et d’autre part sur les savoirs constitués épistémologiquement et institutionnellement que