Thermes de Dioclétien

l�autre de bon vin. De l�aigle l�un et l�autre a la defense prise, Mais l�un hait les tyrans, l�autre les favorise : Le mortel en cecy n�est semblable au divin. CVII Où que je tourne l��il, soit vers le Capitole, Vers les baings d�Antonin, ou Diocletien, Et si quelqu��uvre encor dure plus ancien, De la porte sainct Pol jusques à Ponte-mole : Je deteste apart-moy ce vieil Faucheur, qui vole, Et le Ciel, qui ce tout a reduit en un rien : Puis songeant que chacun peult repeter le sien, Je

infractions et qui ne savent pas comment les réprimer. Ex : cette transformation va concerner quasiment tous les vols avec des circonstances particulières considérées comme aggravantes : vol avec effraction, vol nocturne, vol dans un temple, vol dans les thermes, vol des épaves, le vol de bétail,... la question qu'on peut se poser est qu'est ce qu'il reste ? Simplement les vols ayant un montant insignifiant qui demeure réprimer par l'ancienne procédure des délits privés et donnant lieu uniquement à une amende

TUEBOMIANVS GALLVS AVG. Soil buSte lauré à droite avec R. l'.M. TR. r. iiii. paludaineiit. le COS. s.c. Trébonien Galle p.r. II. debout à gauche, saccifianl sur un trépied allumé et te- nant un sceptre court. G. IL DIOCLÉTIEN 17. Son busle lauré à droite avec D.N. DiocLETiANO AET le R. manteau impérial, tenant un sceptre. La Sécurité debout SECVRiT l'ERP jambes croisées, posant coudée à la à gauche, main droite sur sa une colonne

leur loi. Pour eux la loi complete la liberté et la garantie. Ils considere la liberté comme etant l'obeissance volontaire aux lois. Avant ils coyaient a l'origine divine de la loi. On peut en avoir un apercu dans l'Illyade et l'Odyssé ( avec les thermes de thémis et dikes) Thémis = divinité epouse de Zeux garantissant l'ordre universel. Assure aux hommes la justice et la paix. Les thémistes sont des décisions qui en sont inspirées et qui expriment la volonté des dieux. Le roi en jugeant est dc législateur

d’ici-bas restait l’œuvre du démon, on suscita contre eux et partout les plus féroces persécutions. Il est vrai que la doctrine de Manès demeurait l’ennemie la plus redoutable de toutes les autres religions, en particulier du christianisme. En 297, Dioclétien commençait la répression. En 372, Valentinien Ier interdisait les réunions des manichéens, mais, en 382 et en 389, Théodose le Grand notait d’infamie les adeptes de Manès et prononçait contre eux la peine de mort. On n’en finirait pas de citer

progressivement raison de la Maurétanie Tingitane. À la fin du iiie siècle sous le règne de Dioclétien la province est réduite à la région de Tingis et de Ceuta, à Sala (actuelle Salé) et aux Îles Purpuraires de Mogador. Au cours de la période romaine, les cités, colonies et municipes de droit romain ou latin, se dotent de monuments civiques et utilitaires (temples, forums, basiliques, arcs de triomphe, thermes, et même théâtre à Lixus) et de résidences privées ornées d'œuvres d'art (sculptures, mosaïques)

les crises internes à l'Empire auront progressivement raison de la Maurétanie Tingitane. Au iiie siècle sous le règne de Dioclétien la province est réduite à la côte nord et à Sala (actuelle Salé). Au cours de l'occupation romaine les cités, colonies de droit romain ou latin, se dotent de monuments civiques et utilitaires (temples, forums, basiliques, arcs de triomphe, thermes, et même théâtre à Lixus) et de résidences privées ornées d'œuvres d'art (sculptures, mosaïques) et destinées à l'élite maure

les crises internes à l'Empire auront progressivement raison de la Maurétanie Tingitane. Au iiie siècle sous le règne de Dioclétien la province est réduite à la côte nord et à Sala (actuelle Salé). Au cours de l'occupation romaine les cités, colonies de droit romain ou latin, se dotent de monuments civiques et utilitaires (temples, forums, basiliques, arcs de triomphe, thermes, et même théâtre à Lixus) et de résidences privées ornées d'œuvres d'art (sculptures, mosaïques) et destinées à l'élite maure

d’ici-bas restait l’œuvre du démon, on suscita contre eux et partout les plus féroces persécutions. Il est vrai que la doctrine de Manès demeurait l’ennemie la plus redoutable de toutes les autres religions, en particulier du christianisme. En 297, Dioclétien commençait la répression. En 372, Valentinien Ier interdisait les réunions des manichéens, mais, en 382 et en 389, Théodose le Grand notait d’infamie les adeptes de Manès et prononçait contre eux la peine de mort. On n’en finirait pas de citer toutes

démographique, infiltrations de barbares provoquant des dévastations, usurpations du titre impérial) et l’ébranlement du pouvoir impérial nette reprise en mains intervient avec Dioclétien (284) : renforcement du caractère absolu et du poids religieux de la fonction impériale, associée au culte solaire (Aurélien), à Jupiter et à Hercule (Dioclétien). Imptce croissante du poids de l’armée, qui désigne de plus en plus souvent les emp. Au total, conception du pouvoir héritée du B.E : celle d’un pouvoir fort, puissamment