These De Freud Malaise Dans La Civilisation

1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles

de vérité. II. Nature de la conscience morale : Rousseau en la conscience morale un instinct divin, juge infaillible du bien et du mal. Stuart Millconsidère la conscience morale comme l’expérience de besoin de chacun qui produit de la coutume. Freud de sa part avait crée la notion du surmoi étape nécessaire dans la formation de la conscience. Le petit enfant apprend de sa mère que certains actes sont vilains. L’enfant accepte de se soumettre aux interdictions parentales pour garderleur amour.

justice pour des attaques contre la propriété, des attaques à la religion. Il a payé de son temps libres les thèses qu’il défendait. C’est un homme dont le socialisme est si violent qu’il a profondément influencé l’anarchie. En effet sa première thèse est ’abolition de la propriété privée, « la propriété c’est le vol ». Cette formule veut dire que non pas que la propriété soit le fruit d’un vol, le propriétaire n’est pas un voleur, ce que veut dire Proudhon c’est que la propriété mais légitime

« Le commerce de l’enfant avec la personne qui le soigne, écrit Freud, est pour lui une source continuelle d’excitation sexuelle et de satisfaction partant des zones érogènes, d’autant plus que cette dernière (en général, la mère) fait don à l’enfant de sentiments issus de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse et le berce, et le prend tout à fait clairement comme substitut d’un objet sexuel à part entière. » [1]. Et Freud d’ajouter que la mère serait effrayée de savoir ce qu’elle fait.

situation favorable, et plus concrètement au sens de bonheur, le vice nous mènerait-il ? Une prospérité individuelle fondée sur la recherche et l’atteinte des plaisirs, pouvant aller jusqu’à celles de l’assouvissement de cette pulsion baptisée Eros par Freud pour désigner la libido, dans une approche hédoniste, semble pouvoir s’accomplir exclusivement par le vice. Ce dernier pourrait alors tout aussi bien s’inscrire dans une forme d’accomplissement de l’homme, telle cette « puissance » nietzschéenne comme

INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE, FREUD Analyse critique par Michel HAAR Agrégé de philosophie. Maître-assistant à l’Université de Paris-Sorbonne. I. – Les thèses fondamentales de l’Introduction à la psychanalyse 7 L’inconscient est l’essentiel de la vie psychique 7 Le rôle décisif de la sexualité 11 2. – Aperçu synthétique de l’ouvrage 14 Les actes manqués 14 Les rêves 15 Les névroses 16 3. – Les anomalies de la vie quotidienne 22 Mécanisme des actes manqués et technique d’analyse 23 4. – Les

« Le commerce de l’enfant avec la personne qui le soigne, écrit Freud, est pour lui une source continuelle d’excitation sexuelle et de satisfaction partant des zones érogènes, d’autant plus que cette dernière (en général, la mère) fait don à l’enfant de sentiments issus de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse et le berce, et le prend tout à fait clairement comme substitut d’un objet sexuel à part entière. » [1]. Et Freud d’ajouter que la mère serait effrayée de savoir ce qu’elle fait.

Bonnemay Jeanne Histoire de la violence Chesnais, Histoire de la violence, Laffont Muchembled, Une histoire de la violence, Seuil L’histoire de la violence est paradoxalement en Occident une histoire de la civilisation et de la pacification des mœurs. Ce constat est partagé, à 20 ans d’écart, par Chesnais et Muchembled. Dans la tradition de Norbert Elias, ils récusent, chiffres à l’appui, l’idée que la violence est toujours plus importante, qu’elle progresse dans nos sociétés. Pour expliquer

conception déterminée de l’homme et de la société) à partir de l’histoire des idées russes au 19ème siècle. 1. Naissance de l’intelligentsia Nous avons vu, lors de l’introduction au séminaire, que l’ouverture de la Russie à la civilisation occidentale, à l’Europe des Lumières, était le résultat de la volonté de Pierre le Grand et un objectif des réformes qu’il entreprit au début du XVIIIème. Ces reformes ont notamment contribué à l’accélération du développement de l’imprimerie, qui

1 SUMMARY When the being does not count any more : about the sorrow of love. What is the role and the place of the love in the suicide, to where he can be resource of life or death, and about what resource is it ? We shall try to develop from these questions the limits of the well-being and the evilbeing, in particular from the fundamental point of the shakiness of the being, up to this point where the being does not count any more. From a practice of twenty years in ambulatory psychiatric service