These De Pascal Blaise Imagination

supériorité intellectuelle. · Choix des vbs (début 4°§) : « il sait bcp de choses, il en a inventé quelques-unes » > connaissance + création. · Réf à Euclide et à Pascal qu’il surpasse + chiffres (« + de 50 », « 18 de + ») > don exceptionnel pr les maths. · A 450 ans, champ lexical de la biologie  ( ! « petits insectes qui n’ont pas 100 pieds de diamètres » 

livraison ‘’e-Kanban’’ /EDI / Dématérialisation GMA / GPA / Cross-Docking Externalisation logistique IV. Bonnes Pratiques Value Chain Constellation  EPC – Electronic Product Code + RFId  Pepsi Co : ‘’Come together to share our data and turn these data into information to manage and optimize the whole global supply chain’’ V. Full Network Connectivity  Synchronisation des Sorties de Caisses (Clients) et des Programmes de fabrication (Fournisseurs) – exemple Procter & Gamble – Wal*Mart

de son œuvre. Wittgenstein était convaincu que des petites blagues bien choisies sous-tendaient autant de messages philosophiques puissants. Mais il en resta là, – 11 – Histoire de rire laissant le lecteur sur sa faim avec, pour appuyer sa thèse, quelques rares exemples comme celui-ci, qu’il aimait raconter quand il parlait de l’infini : Deux amis se rencontrent. « … 9, 5, 1, 4, 1, 3. Ouf ! dit le premier. — Tu as l’air épuisé. — Eh oui, je viens de réciter le nombre π à l’envers. » Dommage

intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère

alors membre du Gouvernement provisoire. Après avoir créé un journal, La Cause du Peuple, elle participe à la rédaction des Bulletins de la République et publie également plusieurs pamphlets : Aux Riches, Histoire de France écrite sous la dictée de Blaise Bonnin... Cependant le tour conservateur pris par le nouveau régime déçoit George Sand. Avec l’échec de la manifestation du 15 mai 1848 et les Journées de Juin, celle-ci est bientôt de retour à Nohant, quittant définitivement la scène politique.

Nous allons nous référer ici à un texte de Blaise Pascal : De l’art de persuader. Dans ce texte, Pascal distingue les deux « entrées par où les opinions sont reçues dans l’âme qui sont ses deux principales puissances : l’entendement et la volonté ». Il ajoute en parlant des vérités que « peu entrent par l’esprit, alors qu’elles y sont introduites par foule par les caprices téméraires de la volonté, sans le conseil du raisonnement ». Sur ce point, Pascal n’est pas loin de la position platonicienne

personnels ni à décrire les charmes de la nature. Ils étudient l’Homme. Leur art vise à l’expression de vérités psychologiques générales. La littérature du 16ème siècle était une littérature personnelle. La littérature classique est impersonnelle. Pascal en a formulé la loi en écrivant : ‘‘Le Moi est haïssable’’. Après lui, les écrivains classique n’oseront pas parler d’eux-mêmes et s’effaceront toujours derrière leurs personnages. Pg No. 23 LA FORMATION DE LA LITTÉRATURE CLASSIQUE (1600-1650)

hypotypose : les écritures de l’enargeia dans la péninsule Ibérique médiévale et moderne Page 11 sur 18https://journals.openedition.org/e-spania/35993 2003 2004 2005 2006 AURAIS-JONCHÈRE, Pascale (éd.), Écrire la peinture entre les XVIIIe et XIXe siècles, Clermont-Ferrand : Presses universitaires Blaise Pascal, 2003. ECK, Virginie, L’Ekphrasis au travers des textes de Cébès de Thèbes, Lucien de Samosate et Philostrate de Lemnos : traductions et interprétations aux XVe, XVIe et XVIIe siècles, Rapport

De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux? (Art et religion) Peut-on etre indifférent a la beauté ? Qu'est ce que le génie chez Kant? Quels sont les rapports entre imagination et règles dans l'art? (Art) Peut-on dire qu'une oeuvre d'art ne veut rien dire? Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle ? (Art) Quel est le but d'une oeuvre d'art ? Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ? (L'art) Les oeuvres

vérité ; vivant. Citations pouvant servir de référence : « Il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques, Paris, Flammarion, 2005, Chapitre I,87b La perception « n’est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination [...] mais une inspection de l’esprit, laquelle peut être imparfaite et confuse [...] ou bien claire et distincte. » Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation seconde, Paris, Flammarion, 1992, p. 87. « La perception n’est pas une sorte