Thomas Lawrence

L’État ____________________________________________________________ ______________________________ Qu’est-ce que l’État ? Du latin « stare » signifiant se tenir debout, l’État désigne l’autorité souveraine qui détient et exerce le pouvoir politique dans une société. Il forme en général un appareil institutionnel plus ou moins complexe et peut prendre différentes formes appelés régimes politiques. Les trois espèces de gouvernement : Le gouvernement républicain est un gouvernement où

L'Utopie Définition de l'utopie Etymologie: terme créé par Thomas More (1478-1535) pour le titre de son œuvre Utopia, construit à partir grec ou, non et topos, lieu, c'est-à-dire un lieu qui n'existe pas. Dans le sens courant, une utopie est un projet d'organisation politique ou un idéal qui ne tient pas compte des contraintes de la réalité ou de faits objectifs. Par extension, c'est un projet ou une idée qui apparaît comme irréalisable, illusoire ou chimérique. Les utopies se rencontrent

cartésianisme tout au long du XVIIIe siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique[2]. Il se démarqua

La prospérité du vice, (une introduction inquiète à l’économie) Daniel Cohen Daniel Cohen est professeur d’économie à l’école normal supérieure de Paris, et professeur à l’Université de Paris I. Editorialiste associé au journal Le Monde, il est aussi membre du conseil d’analyse économique du Premier Ministre. Auteur de best-seller tel que Richesse du Monde, pauvreté des nations, il se définit comme un économiste pragmatique. Dans son livre, La prospérité du vice, il nous

Il est avéré que parfois la loi conduit à l’absence de liberté, notamment dans le cas des dictatures. Il faut tout d’abord distinguer différents domaines d’applications de lois. De plus, le singulier “la” loi désigne cette dernière dans sa forme générale et non pas les lois particulières. Ainsi pouvons-nous penser à la loi juridique, à la loi morale mais aussi à la loi dite scientifique qui correspond à la loi de la nature. Toutes trois ont en commun leur caractère d’obligation, de nécessité. En

Pourquoi Pascal accorde t-il un long développement à l’imagination ? L’imagination est le sujet d’un long fragment de la liasse Vanité, le (41) est un fragment exceptionnellement long. La question de l’imagination s’inscrit dans une réflexion sur les moyens de l’homme pour accéder à la connaissance et à la vérité. 1) Une puissance trompeuse « Maîtresse d’erreur et de fausseté » : Une force négative qui empêche l’homme d’atteindre la vérité et qui constitue un aspect de sa vanité. - Elle

qu’individu unique et précieux autour duquel les autres êtres vivants viennent concourir à l’épanouissement visé. Dans ce sens, le capitalisme avec sa recherche effrénée du profit alimente cette volonté malsaine de domination de l’homme. Ceci nous rappelle Thomas Hobbes « L’homme est un véritable loup pour l’homme ». Ceci est d’autant plus vrai que ce système entretient la domination des plus forts (ceux qui possèdent le capital « cf cours de Mme Dubois »). La vie se présente comme un véritable challenge où

Les Provinciales se présentent au lecteur comme des lettres écrites par un honnête homme de Paris à un ami provincial, pour le mettre au courant de la querelle qui oppose les jansénistes et les jésuites, en 1656-57. Il n'est pas nécessaire d'exposer le fond de cette querelle pour apprécier l'extrait que nous nous proposons d'expliquer ici. Mais il faut tout de même savoir : — que ces lettres sont fictives : l'auteur y adopte la convention du genre épistolaire, mais bien entendu, il écrit directement

Résumé: L'ensemble des lois, le droit, organise la vie des hommes en société. Il peut être observé dans n'importe laquelle des communautés humaines connues à ce jour. Seulement, parfois, du fait de son ambivalence, il arrive que le droit ait un rôle négatif, qu'il soit contraire à l'idéal de justice. Il appartient alors à chacun de combattre pour imposer des lois plus justes. La contradiction de la justice vient de ce que la loi est appliquée à la lettre alors que la vraie justice consiste à l'appliquer

la vertu qui consiste à rendre à chacun son dû, « [il] est ce qui est dû à quelqu’un selon un rapport d’égalité, en vertu duquel un objet est ordonné à une personne et devient sien propre » (L. LACHANCE, Le Concept de droit chez Aristote et saint Thomas d’Aquin). Il est donc ce qui, par conformité à une règle morale ou à une loi sociale, est exigible ou permis… dans une collectivité humaine. Qu’il soit exigible ouvre pour le sujet la possibilité de réclamer ou d'exiger son droit. Qu’il