Thomas Malthus

Question Montrez que dans l’extrait (ligne 901 à 963), la raison et l’honneur font ressortir l’aspect pathétique de leur amour. Vous vous attardez au conflit qui existe entre la raison et la passion. Introduction  Sujet amené : au XVII siècle, le classicisme était un moyen d’instruire et plaire le peuple. Pierre Corneille était un écrivain polyvalent qui a écrit Le Cid pour plaire le peuple avec les rimes et pour instruire sur la vérité universelles : la passion, la jalousie, l’ambition et l’obligation

----------------------- L’Utopie, de Thomas More I ) Le thème de chacun des paragraphes et les liens entre eux - 3 paragraphes, élément commun : la notion de temps -termes associés à des occupations -1er § : 24 heures divisées en temps de repos de travail et de sommeil. 6 à 8 heures pour des activités différentes en dehors de ce temps très cardé. -2ème § : occupation du temps libre. Récurrence de termes relatifs à l’occupation du temps. -3ème § : montre l’importance des jeux ’! L→

1. Les grands chefs inspirent la grandeur à ceux qui les entourent. 2. La foi n'est pas une affaire de choix, mais de conviction. 3. La voie qui mène à la sagesse est aisée pour celui qui n'est pas aveuglé par son égo. 4. Un plan n'a d'intérêt que pour ceux qui en distinguent l'ossature. 5. La meilleure source de confiance est l'expérience. 6. Aie foi en tes amis et ceux-ci auront des raisons d'avoir foi en toi. 7. On s'attache à ses amis en se fiant plus à son cœur qu'à sa

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

serait alors “la servante de l’étude de la religion”. Selon St Thomas d’Aquin, la lumière surnaturelle de la Révélation ne contredit pas la lumière naturelle de la raison. Ayant toutes deux leur source dans le Dieu unique, elles sont forcément en harmonie. Mais, le rationnel vient à l’appui de la croyance en Dieu en apportant des preuves de l’existence de celui-ci. De St Augustin (V°s) à Hegel (XIX°s), en passant par St Anselme, St Thomas d’Aquin, Descartes ... différentes preuves ont été avancées,

Sans peur, les passions naturelles de l’H entraînent la guerre. Seul la crainte de la punition peut permettre aux H de respecter les conventions sociales. L’H , dans son état naturel, est orgueilleux et vengeur… mais la crainte de la punition l’amène à respecter les conventions et à vivre avec un état d’esprit « ne pas faire aux autres ce que l’on aimerait pas qu’on nous fasse. ». Pour + de force et de sécurité l’H s’associe à d’autres mais il y a toujours le danger de rencontrer des ennemis plus

d'avancées que d'une invention. Certains ont toutefois attribué l'invention du cinéma aux frères Lumières , concepteurs du cinématographe en 1895. Pourtant, avant cette date, des pionniers comme Louis Aimé Augustin Le Prince, William Henry Fitton, Thomas Edison ou Emile Reynaud avaient déjà innové dans le domaine de l'image animée. Depuis cette période, il a évolué et, de la prise de vues à la projection, les techniques se sont perfectionnées. On remarque plusieurs grandes étapes, comme le précinéma

de ses tâches. Il écrit : « Agis comme si la maxime de ton action devait devenir par ta volonté une loi universelle de la nature » (Métaphysique des mœurs). Néanmoins, la morale se caractérise surtout par des règles spécifiques à chacun. Pour Thomas d'Aquin, philosophe, « En morale, les principes généraux ne servent pas à grand-chose, car la morale se situe toujours dans le particulier. » Le relativisme moral est la position de pensée qui consiste à dire qu'il n'est pas possible d'ordonner les

Il ne faut pas négliger l'adjectif "première". Le sujet suppose que l'Etat possède des "fonctions" (ce qu'il faut démontrer), et d'autre part que ces fonctions peuvent être hiérarchisées. Cette question possède aussi un enjeu essentiel : la hiérarchie des fonctions de l'Etat implique une autorégulation de l'Etat ; un renversement de la hiérarchie de ses fonctions implique une perversion de l'Etat (par exemple : l'Etat policier, où la fonction de maintien de la paix deviendrait une fin en soi)

Lefebvre Cyprien Devoir de Philo Sujet : Doit-on toujours dire la vérité ? La vérité correspond au réel, conforme à la réalité et qui, normalement, ne peut être contestée. Ainsi la vérité s’oppose au mensonge.  «Dire la vérité » signifie donc que le discours que l’on prononce à quelqu’un doit être cohérent, conforme à la réalité. Le « doit-on » pose la question de l’obligation : « Est-ce que nous avons le devoir, l’obligation de dire la vérité ? » mais aussi la question de la possibilité :