Thomas More L Utopie 1515

(Théodore de Banville) 1960 Thèmes : passé, mort Sur ses larges bras étendus La forêt où s'éveille Flore2 A des chapelets de pendus Que le matin caresse et dore. Ce bois sombre, où le chêne arbore Des grappes de fruits inouïs3 Même chez le Turc et le More C'est le verger du roi Louis. (sliert, reeks; gehangene) (een gouden glans geven) (porter ostensiblement : pralen met) (tros; ongehoord) Tous ces pauvres gens morfondus, Roulant des pensées qu'on ignore, Dans des tourbillons éperdus Voltigent, palpitants

déconvenues sentimentales n’affecte profondément le géant, il en prend son parti. Dés la chronique admirable de Giraud, il se rend en utopie pour demander en mariage la princesse Badebec, la fille du roi des Amorautes. Le mariage a lieu, on conçoit un successeur, Pantagruel, souvent alors 3 chapitres de Rabelais. Il y a une référence explicite à l’Utopie de Thomas More (1516) que l’on retrouve chez Rabelais, mais la référence va plus loin car les Amorautes sont les habitants de la capitale ( Rabelais

prima Pandora » (1549), fut à tort considéré comme une représentation de la reine d’Égypte. 3Agostino VENEZIANO, Cleopatra, 1515. 4Domenico del BARBIERE, Cleopatra, 1532. 5 Michel-Ange BUONARROTI, Cleopatra, 1535. 6Ricci Giovanni Pietro Pedrini GIAMPIETRINO (DIT), Le suicide de Cléopâtre mordue par un aspic, 1ère moitié du XVIe siècle. 33 Veneziano Cleopatra 1515 Buonarroti Cleopatra 1535 Barbiere Cleopatra 1532 Giampietrino Le Suicide de Cléopâtre mordue par un aspic 1ère moitié

référait aux quatre vertus cardinales : la prudence, la justice, la force et la tempérance. Les œuvres d’Aristote étaient encore inconnues à l’auteur du Hortus Deliciarum, mais commençaient à pénétrer en Occident par l’Espagne. Il faut attendre saint Thomas d’Aquin au XIIIe s. pour qu’elles obtiennent vraiment droit cité. Ce document suggère clairement l’idée qu’au Moyen Âge, toute pensée, toute philosophie, toute manifestation artistique doit se couler dans le moule de l’enseignement de l’Église. 2

violence, mensonge, guerre. Il faut maintenant voir les raisons qui les font refuser. a) Refus du meurtre légitimé D'une part, Camus ne s'illusionne pas. Il serait tout à fait utopique de vouloir que personne ne tue plus personne ; mais c'est une utopie à un degré moindre que de vouloir que le meurtre ne soit plus légitimé par les idéologies 1004 . Il faut dénoncer les philosophies de l'histoire qui proclament que « la fin couvre les 1001 1002 HR 568. HR 569. 1003 HR 653. 1004 NvNb 335. « Les

mensonge, guerre. Il faut maintenant voir les raisons qui les font refuser. a) Refus du meurtre légitimé D'une part, Camus ne s'illusionne pas. Il serait tout à fait utopique de vouloir que personne ne tue plus personne ; mais c'est une utopie à un degré moindre que de vouloir que le meurtre ne soit plus légitimé par les idéologies [1004]. Il faut dénoncer les philosophies de l'histoire qui proclament que « la fin couvre les moyens, donc que le meurtre puisse être légitimé » [1005]. Le

audition Anxiété Pb de peau Blessures Mal à l'estomac Allergies Difficultés respiratoires Traumatisme Autre NSP Maladie de coeur Le travail améliore ma santé TOTAL OBS. Nombre de citations 8691 6834 6192 5401 4795 3227 3138 2784 2040 1694 1666 1590 1515 1440 1438 965 932 867 442 349 322 246 218 21703 Fréquence. 40,0% 31,5% 28,5% 24,9% 22,1% 14,9% 14,5% 12,8% 9,4% 7,8% 7,7% 7,3% 7,0% 6,6% 6,6% 4,4% 4,3% 4,0% 2,0% 1,6% 1,5% 1,1% 1,0% 30 Management de la santé et de la sécurité au travail : un

audition Anxiété Pb de peau Blessures Mal à l'estomac Allergies Difficultés respiratoires Traumatisme Autre NSP Maladie de coeur Le travail améliore ma santé TOTAL OBS. Nombre de citations 8691 6834 6192 5401 4795 3227 3138 2784 2040 1694 1666 1590 1515 1440 1438 965 932 867 442 349 322 246 218 21703 Fréquence. 40,0% 31,5% 28,5% 24,9% 22,1% 14,9% 14,5% 12,8% 9,4% 7,8% 7,7% 7,3% 7,0% 6,6% 6,6% 4,4% 4,3% 4,0% 2,0% 1,6% 1,5% 1,1% 1,0% 30 Management de la santé et de la sécurité au travail : un