Thucydide Histoire De La Guerre Du Péloponnèse

------------------------------------------------- Histoire de la Crète Carte des sites archéologiques crétois et leurs périodes d'occupation La Crète est la principale île grecque et également l'une des plusméridionales de Grèce. Elle représente une des frontières symboliques entre l'Occident et l'Orient. Située à équidistance de l'Europe, de l'Asie mineure et de l'Afrique, elle occupe une position géographique qui lui confère une riche histoire tandis que sa position stratégique lui vaut d'avoir

de fait le condamné pouvait fuir – remplaça la mort[11]. Les Comices centuriates (l’assemblée du peuple romain) limitaient alors leur sanction au bannissement[12]. Mais la prolifération de crimes atroces pendant les bacchanales, puis les guerres civiles et l’avènement du christianisme remirent la peine capitale au-devant de l’arsenal pénal. Sénèque (4 av. J.-C. – 65) insiste d’ailleurs sur le caractère essentiellement préventif de la sanction : « Le sage ne prononce pas une peine parce qu’une

cette tradition des tresantes qui auraient été chassés de Sparte et auraient fondé Tarente vers 706. Au 1er siècle, Strabon compile les œuvres d’Antiochos de Syracuse et d’Ephore de Cûmes. Pour lui, les Parthéniens seraient les enfants nés pendant la guerre de Mécénie mais non reconnus. Une troisième tradition voudrait que Tarente ait été fondée par des femmes spartiates ayant eu des relations avec des esclaves. Siris est fondée par la cité d’Asie mineure de Colophon. La fondation de Gela est le fruit

TD HISTOIRE DU DROIT SEANCE N°1 : Démosthène né à Athènes en 384 av. J.-C., mort à Calaurie en 322 av. J.-C.1, est un homme d'État athénien. Grand adversaire de Philippe II de Macédoine, il est l'un des plus grands orateurs attiques. Ses problèmes d'élocution lui valurent le surnom de « bègue », défaut qui, dit la légende, le contraignit à s'entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. Démosthène naît dans une famille athénienne riche et commerçante, ce qui lui vaut le mépris des vieilles

I. Histoire de l'Histoire " 1. Les conceptions du temps sont variables ! ! ! «On peut le sentir mais pas le définir» St. Augustin Antiquité: Conception du temps circulaire et cyclique (// cycles de la nature) La société n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité

 Histoire des Institutions publiques de l’Antiquité Cours de M. de Carbonnières « On ne se débarrasse pas de l’Histoire comme on veut, comme on rejette, pour le vendre au fripier, un vieux vêtement ». Henri Hauser. « Les castors n’ont pas d’Histoire ». P.E. Kant, Philosophie de l’histoire. Sur le prix de polycopié, 1,50 euros seront reversés à la L.P.A. de Roubaix. A Eris, déesse de la discorde, Sans qui il n’y aurait pas des juristes

territoire d’origine est essentielle : « Les traits communs aux différentes diasporas sont, au départ, une identité ethnoculturelle s’exprimant par une communauté de croyance, de langue, de mode de vie, procédant d’une source territoriale et d’une histoire localisées dans un espace de référence qui est dans l’idéologie de l’ensemble, la patrie commune… le paradis perdu. » Dans Les Mots de la géographie, R. Brunet (Brunet 1992) énumère trois types de causes de dissémination : « une dispersion contrainte

politiques qui agitent la Grèce et échappe à de multiples pillages. C’est en 392 de notre ère que l’édit de Théodose, marquant l’interdiction des cultes païens dans l’Empire Romain, cause la fin au culte d’Apollon Pythien à Delphes. Tout au long de son histoire, le sanctuaire, administré par des cités venant de tout le monde grec : l’amphictionie, a développé des relations privilégiées avec l’ensemble des cités de l’espace hellénique, mais également avec les autres peuples méditerranéens, grâce à un réseau

qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[3] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[4] ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même[5]. L'image du « barde aveugle » est un lieu commun

en soi. Sommaire[masquer] * 1 Biographie * 1.1 Jeunesse * 1.2 Maturité * 1.3 Vieillesse * 2 Prédécesseurs et contemporains * 2.1 Les préplatoniciens * 2.1.1 Les Écoles pythagoriciennes * 2.2 Hérodote et Thucydide * 3 La relation entre Socrate et Platon * 3.1 Ce que Platon pensait de Socrate * 3.2 L'influence de Socrate sur Platon * 4 Les dialogues de Platon * 5 La philosophie de Platon * 5.1 Les influences * 5.2 Le platonisme