Thyeste

qui se sont déroulé dans différentes parties du château : (l.54-55) ; (l.60) ; (l.72-75) * Une esquisse globale du mythe qui est matérialisé dans le palais: meurtre commis par Atrée (l.54) ; mort de Cassandre (l.60) ; mort d’Agamemnon (l.72) ; Thyeste (l.70) * L’ancienne chambre d’Oreste : mécanisme classique de la double énonciation 3) Des renseignements sur les personnages * Sur Electre : peu de choses mais évoque quelques éléments importants : * sa solitude physique et affective

personnage ne soit ni trop vertueux ni trop juste, et qu'il tombe dans le malheur non par un crime atroce ou une méchanceté noire, mais par quelque faute ou erreur humaine, qui le précipite du faîte des grandeurs et de la prospérité, comme Oedipe, Thyeste, et les autres personnages célèbres de familles semblables. Une fable bien composée sera donc simple plutôt que double, quoi qu'en disent quelques-uns : la catastrophe y sera du bonheur au malheur, et non du malheur au bonheur : ce ne sera point par

sententiae lourdes de sens : c'est vraiment un miracle fascinant de science et d'habileté. Ajoutons les accessoires indispensables à l'action tragique : un chœur, des fantômes réclamant vengeance, des meurtres, des ruisseaux de sang, banquets de Thyeste, infanticides (Hercule, Médée), immolation par le fer et par le feu, confrontation finale avec la mort. Pour l'esprit, Sénèque offre la morale stoïque des âges déclinants et désespérés, morale qui peut s'accommoder de la morale chrétienne,

pièce d’Euripide. Notamment la scène où Phèdre « se déclare ». Thyeste : Passe pour la plus typique des pièces de Sénèque. L’apparition de Tantale au début n’est pas celle, classique, d’un fantôme abstrait. Elle tarit les sources, vide les fleuves et fait trembler le palais jusque dans ses fondements ! Et surtout elle communique à Atrée la fureur de son grand-père maudit. La pièce charrie un terrible humour noir. Thyeste, repu et ravi (il ignore qu’il a mangé ses fils et bu leur sang mêlé

Laïus doit fuir chez Pélops. Rentrant à Thèbes pour y régner, il enlève CHRYSIPPOS (fils de son hôte, Pélops) dont il est amoureux. Courroux d’Héra (déesse du mariage) et malédiction sur la famille. Chrysippos est tué par ses demi-frères, Atrée et Thyeste, jaloux de sa beauté. 6. LAÏUS épouse JOCASTE, de la race des « semés ». L’oracle leur interdit d’avoir une descendance : elle causerait la perte de Thèbes. Œdipe naît cependant. Ses parents l’abandonnent sur le Cithéron, pendu par un pied à un

progréssion linéaire vers le désastre, voire du jour à la nuit. Les effets de responsio dépassent l’espace clos de la tragédie à partir des démarches insistantes d’auto- et intertextualité. À ce sujet, cf. l’étude de A. Schiesaro, The Passions in Play. Thyestes and the Dynamics of Senecan Drama, Cambridge, 2003, sur la poétique de Sénèque apparentée à sa théorie des émotions. Sur l’autotextualité de Sénèque concernant les motifs de son Œdipe, cf. E. Tola, 
 
 Les motifs majeurs de la légende d’Œdipe

tragédies nous sont parvenues) : Médée [15] Œdipe [16] Agamemnon (une tragédie, écrite en 53) [17] Octavie (mais l'attribution de ce texte pose problème car c'est une tragédie prétexte et elle n'est donc certainement pas de Sénèque). Phèdre [18] Thyeste [19] Hercule furieux Troades, adaptation des Troyennes d'Euripide. Les Phéniciennes. Hercule sur l'Œta (mais des doutes subsistent sur son authenticité). Études[modifier] Paul Albert (1827-1880), Histoire de la littérature romaine (une partie

ses sentiments de justice, et qui ne doit pas à sa perversité et à ses mauvais penchants le malheur qui le frappe, mais plutôt à une certaine erreur qu'il commet pendant qu'il est en pleine gloire et en pleine prospérité; tels, par exemple, Oedipe, Thyeste et d'autres personnages célèbres, issus de familles du même rang. IV. Il faut donc que la fable, pour être bien composée, soit simple et non pas double, ainsi que le prétendent quelques-uns; et qu'elle passe non pas du malheur au bonheur, mais

ses sentiments de justice, et qui ne doit pas à sa perversité et à ses mauvais penchants le malheur qui le frappe, mais plutôt à une certaine erreur qu'il commet pendant qu'il est en pleine gloire et en pleine prospérité; tels, par exemple, Oedipe, Thyeste et d'autres personnages célèbres, issus de familles du même rang. IV. Il faut donc que la fable, pour être bien composée, soit simple et non pas double, ainsi que le prétendent quelques-uns; et qu'elle passe non pas du malheur au bonheur, mais, au

pouvait voir verdoyer la vigne sacrée ; à midi commençaient à se former les grappes qui devenaient lourdes et sombres ; le soir on cueillait le fruit mûr et commençait le coupage du vin. Ou on pressurait une grande quantité de raisin. ELLE : Sophocle, Thyeste. D : Oui, j’ai toujours aimé aller plus vite que la musique. La nature en l’occurrence. J’aime assez bouleverser la succession régulière des saisons, troubler un peu la technique de la viticulture et de la fabrication du vin. Oui, c’est pas mal :