Thèse Antithese Synthese Cas Etude

chose, il peut m’être extrêmement indifférent de le pouvoir aussi réaliser. Il peut même arriver que le motif imposé de la sorte par les circonstances et par mon caractère apparaisse tout à fait déraisonnable à l’examen de mon intelligence dans ce cas, je serai très heureux d’être empêché de faire ce que je veux ! Il ne s’agit pas de savoir si l’homme peut, ou ne peut pas, mettre ses desseins à exécution, mais de comprendre de quelle manière ces desseins naissent en lui. Ce qui le différencie des

rencontra Pope, Gay et Swift, entre autres interlocuteurs prestigieux. Il fréquenta les théâtres où il vit plusieurs pièces de Shakespeare. Il put admirer la liberté de pensée et le progrès intellectuel atteint en cette «île de la Raison», exacte antithèse du «royaume très chrétien» noyé dans les brumes de la métaphysique, voire de la superstition. Il s’initia à l'empirisme philosophique et fortifia son penchant à l'incrédulité. Il étudia sérieusement les idées de John Locke qui mettait en question

sans l'afficher, les « gens d'argent », mais non point à se séparer du peuple flamand dont ils parlaient et cultivaient la langue contrairement à la quasi-totalité de la bourgeoisie anversoise de l'époque. Mais ce qu'il y a de plus curieux dans le cas de cette famille, c'est que les quatre filles du poète, après même la mort de ce dernier, formaient avec leurs maris et leurs enfants un microcosme social exceptionnellement cohérent et uni. « Les sœurs - écrit Henri de Man - se voyaient à peu près

plus fréquentes cette année — ont été remplacées par les interprétations qui en furent données sur place. En outre, certaines digressions dont le propos n’était pas en rapport étroit avec le thème de la discussion en cours ont été résumées, chaque cas étant clairement signalé, typographiquement, par une impression en corps plus petit. Signalons que M. Robert Jungk, retenu par la maladie, n’a pas pu prononcer lui-même sa conférence. C’est M. Jean Amrouche qui a été chargé d’en donner lecture. Pour

hommes38. Et pour y parvenir il dépassera des limites qu’il avait lui-même imposé. Il deviendra alors capable de tout pour récupérer son honneur. Il pourra même aller jusqu’à mourir au nom d’une valeur humaine. Cependant, cette révolte n’est en aucun cas une révolte égoïste. Et on peut l’expliquer de deux manières. Premièrement, elle implique un esprit de communauté. En effet, l’esclave, lorsqu’il se dresse, il le fait également pour toutes les existences dans la mesure où il défend un système d’égalité

exemple, le jour) et le prédicat ce qu’on en dit (par exemple, positif). Les éléments « supérieurs » sont plus généraux (par exemple, êtres vivants) et les éléments « inférieurs », plus particuliers (par exemple, animaux et végétaux). C’est également le cas dans les relations sujet – prédicat si l’on considère que l’élément supérieur est le sujet et l’élément inférieur le sujet plus le prédicat; par exemple, le jour positif (soit sujet plus prédicat) est plus particulier que le jour tout court (soit le

possible de reproduire ici la totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise surtout à faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons

gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié, Cicéron, écrit : "Entre parents, le lien qui existe, crée par la nature, est fragile. L'amitié, elle, est beaucoup plus solide. Si un parent peu toujours se dérober, ce n'est pas le cas d'un ami." (Amitié) Perdre un ami Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? L' ami est-il un autre soi-même ? (Amitié) L'amitié peut-elle exister entre les méchants ? (Amitié) L'amitié est-elle une passion comme les autres? (Amitié) Les égoïstes

fondamentalement c’est quelque chose d’important. La prose est seconde, on invente une forme distincte qui est la prose (début XIII°). En passant du vers à la prose, on passe d’un âge mental à un autre, d’une forme de civilisation à une autre, en tout cas d’une esthétique à une autre. Le choix de la prose va être directement lié au graal. Il faut mettre en relation le graal, la prose, le cycle. Le pseudo Robert de Boiron invente la prose, il ne fait pas que cela. Il va inventer un véritable cycle vers

recettes dont l’application mécanique l’aidera peut-être dans les situations classiques mais le laissera démuni face à des sujets plus atypiques. L’idée d’une recette miracle est illusoire. Apprendre à faire une dissertation requiert dans certains cas un changement d’attitude intellectuelle (par rapport aux connaissances notamment), lui-même tributaire d’une sorte de déclic cognitif : il faut « piger le truc »1. Il y a bien évidemment quelques grandes règles à connaître et à appliquer, mais il