Théophile De Viau

apprécie appartiennent à la littérature gréco-latine (Horace,Virgile, Térence, Ésope, Phèdre...) et au passé littéraire français (Rabelais, Marot, Montaigne...) ; il se passionne aussi pour ses contemporains, dans la mouvance du baroque (Malherbe,Théophile de Viau, Saint-Amant, Honoré d'Urfé...), de la préciosité (Voiture, Mademoiselle de Scudéry,Tristan l'Hermite...), et du burlesque (Scarron, Cyrano de Bergerac...) ; ce sont gens de galanterie et ils se définissent comme des libertins, c'est-à-dire des

Exercice 2* Trois réponses sur six peuvent être trouvées en regardant le livre. Corneille : Cinna, Nicomède, La Mort de Pompée (voir exo-bac p. 175). Racine : Mithridate (voir exercics 5, p. 172 et 7 p. 173) Bajazet (voir exercice 7, p. 173). Théophile de Viau : Pyrame et Thisbée. Exercice 3* 180 1. Dès le troisième vers, le spectateur sait que l’action se déroule à Corinthe et que les deux personnages s’appellent Pollux et Jason. Au sixième vers, on apprend que Jason va se remarier. Voilà

VELESLAVINE (D.-A.). Velletri. Venise. VÉRARD (Antoine). VERBIEST (Ferdinand). Vercelli. Carte. VERDUSSEN. VERGÈCE (Ange). VERHAEREN. VERMEER. VERNULZ. Vérone. VÉRONE (Gaspard de). VÉSALE. VESPUCCI (Amerigo). VIART (Guyonne). VIAU (Théophile de). Vicence. Carte. VIDOUE (Pierre). Vie de Jésus-Christ. Vierge (vie et culte de la). Vienne (Autriche). Vienne (Dauphiné). VIGNON (Jean). VILETTE, marquis de. VILLAMONT. Villers-Cotterêts (ordonnances de). VILLEDIEU (Alexandre de)

mystique[495] » a laissé des empreintes dans son oeuvre et notamment dans les FM, recueil allégorique par excellence. La connaissance de l’illuminisme passe, au XIX e siècle, par celle de la philosophie romantique allemande. Or, Baudelaire a lu Théophile Gautier, admirateur et imitateur de Hoffmann. N’oublions pas que les FM sont dédiées à Gautier. « L’influence de Gautier prépare celle de son ami Nerval[496]. » Il l’admirait et le comprenait. Baudelaire a également été influencé par ses admirations

scientifique » mais d’une lecture agréable, due à un Gascon, ancien « Monsieur météo » de TF1. – Rose-Marie CARRÉ, Cyrano de Bergerac, Voyages imaginaires à la recherche de la vérité humaine, « Archives des Lettres modernes » n° 172, Minard, 1977. – Théophile G AUTIER, Les Grotesques, 1844, rééd. « La Petite Librairie du XIXe siècle, Gens singuliers », Plein Chant, Bassac (Charente), 1993 : œuvre décisive, puisque c’est elle qui a « créé » le nez de Cyrano, que Rostand s’employa ensuite à immortaliser

résume en elle-même les divers âges du genre tragique, jusqu'à retrouver l'esprit même de la tragédie antique, par la médiation de l'esprit pastoral qui, sous ses deux espèces, nourrit l'imaginaire tragique moderne depuis le Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau (1621). En effet, la représentation antique de la nature associe Hippolyte à la vierge chasseresse Artémis, dont il est le dévot; or, l'Hippolyte racinien garde du fruste chasseur d'Euripide le goût et la maladresse de la vie sauvage, même si

liberté et la virtuosité de l'invention. Le roman: L'astrée d'Honoré d'Urfé Cassandre de Gautier de Costes de La Calprenède Le théâtre: L'Illusion comique de Pierre Corneille La poésie: Les Tragiques d'Agrippa d'Aubigné Oeuvres poétiques de Théophile de Viau LA PLEIADE Ce mouvement s'inscrit dans le cadre de la Renaissance et de l'Humanisme. Sous l'impulsion de Ronsard, ce mouvement a pour berceau le collège de Coqueret, sur la montagne Sainte-Geneviève. A Paris, dès 1547, les proches de

magicienne dans sa grotte, expliquant à sa confidente Nérine par quels sortilèges elle a rendu mortelle la précieuse tunique offerte à Créuse. Le texte de Corneille, un peu barbare, rugueux, imagé, est ici très proche de ce qu'aurait pu écrire un Théophile de Viau : «Vois combien de serpents à mon commandement D'Afrique jusqu'ici n'ont tardé qu'un moment, Et contraints d'obéir à mes charmes funestes Ont sur ce don fatal vomi toutes leurs pestes [...] Vois mille autres venins : cette liqueur

magicienne dans sa grotte, expliquant à sa confidente Nérine par quels sortilèges elle a rendu mortelle la précieuse tunique offerte à Créuse. Le texte de Corneille, un peu barbare, rugueux, imagé, est ici très proche de ce qu'aurait pu écrire un Théophile de Viau : «Vois combien de serpents à mon commandement D'Afrique jusqu'ici n'ont tardé qu'un moment, Et contraints d'obéir à mes charmes funestes Ont sur ce don fatal vomi toutes leurs pestes [...] Vois mille autres venins : cette liqueur

tour de sagesse, et le songe une vie un peu plus inconstante? Le moi vigile apparaît non moins fantasque et monstrueux que le sujet du rêve, et l'existence est affectée tout entière de cette ambiguïté réversible que la poésie d'un Saint-Amant, d'un Théophile ou d'un Tristan exprime à travers le thème de l'hallucination. Dans ses Visions, Saint-Amant présente de ce thème une variante caractéristique de son penchant pour l'inversion métaphorique. La première partie du poème, consacrée à des cauchemars