Théorie Du Détour

abandonnons tous nos préjugés, et considérons que "la conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes". Cette phrase assez sèche présente en fait d'emblée l'extériorité de la conscience. Elle n'a rien d'intérieur, elle ne s'impose pas au détour d'une réflexion solitaire, du type cogito. Descartes, dans les Méditations Métaphysiques, prend conscience de son existence dans un dialogue solitaire, mais sa découverte est tout de même motivée par des interrogations, des doutes... Et nous pouvons

mais une histoire vraie qui lui ressemble, et dont on peut retenir trois aspects principaux, stupéfiants. Il est sans exemple, en effet, dans toutes les littératures, premièrement qu’un jeune homme parvienne immédiatement à la perfection, sans le détour de la longue patience du travail classique. Deuxièmement, qu’il réoriente toute la poétique générale. […] Et enfin, troisièmement, il est sans exemple que ce jeune homme abandonne et dénigre son œuvre. » Alain Borer, dans Rimbaud, trafiquant d’âmes

approximativement traduit par Lombriville : A proximité du centre de la ville, dans une contrée qui jusqu'à récemment avait influencé la dernière phase d'évolution de la société, se tient un séminaire sur les façons de penser qui doivent permettre, en théorie, de se tirer de ce mauvais pas. A la sortie d'une conférence, un adepte de la biyoyoattitude, mouvement revendicateur pour une nouvelle société, discute avec un naturosophe, unnpersonnage énigmatique, une sorte de gourou, qui prétend que la Nature

(dès 1572, 1ère édition en 1580). **XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine et les mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps,

« parachutes dorés », bonus des traders, stock options, scandale Madoff… Ces évènements récents justifient la nécessité pour tout citoyen de comprendre le fonctionnement et les rouages de l’éco. L’éclairage sur les savoirs contemporains exige un détour par l’étude des pensées des grands auteurs qui ont progressivement construit la science éco depuis plusieurs siècles. « Laissez trois économistes ensemble et vous êtes sûrs d’avoir au moins quatre avis sur la politique à suivre » (Milton Friedman

critiqua vigoureusement. Se fut un élève de Socrate, et fut influencé par son maître dont, il reprendra le travail philosophique de celui-ci. Dans ces œuvres, pour la plupart des discours Platon cite souvent Socrate. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit le réel comme un ensemble de copies qui participent de leurs modèles immuables. Si Platon fut si influencé par Socrate, c’est que ce dernier étant lui-même un philosophe grec du V siècle av.J.-C. est l’un des philosophes

psychanalyse, il participe à un courant de psychologie et psycho thérapie. Il est avec G.BATESON. problème de communication. A partir de ces travaux où la communication est au centre que développé beaucoup d’approche dont l’approche systémique. Donc la théorie de la communication, donc la mode structuraliste - modèle dominant (Levis-Strauss). Cette approche vient d’un modèle biologie (cf. BERTANLANFY) il propose que l’organisme humain est un système, dans une théorisation de langage humain est un système

Elle retrace le chemin de ses expériences qui l’ont conduites à découvrir dans les plis du caché, de l’incorrect, de l’interdit, ce qui lui a permis de se construire malgré la souffrance. Et de trouver cet espace de parole pour nommer sans détour, ce qui de la chair féminine est vécu comme un outrage, défini comme « inférieur », voué aux besoins « naturels » de la procréation ou de l’estomac. Despentes dit à haute voix ce qui ne se prononce qu’avec dégoût dans nos sociétés conditionnées

Charlot et les avant-gardes Les artistes des années 1920 et 1930, s'associant à l'engouement populaire, ont érigé Charlot en héraut de la modernité. Parmi eux, Erwin Blumenfeld, artiste dadaïste avant de devenir photographe de mode, avouait sans détour ses penchants chapliniens jusqu'à se proclamer "President-Dada-Chaplinist". Dans un collage de 1921, il se risque d'ailleurs à crucifier Charlot, au milieu d'un environnement surprenant : on y trouve pêle-mêle le mot Religion, la svastika, l'étoile

ans plus tôt, sous l’influence du théâtre espagnol et à l’instar des drames élisabéthains en Angleterre, on produisait des pièces extrêmement sombres et violentes, sans grand souci des règles. Mêlant comique et tragique, représentant sur scène, au détour d’intrigues compliquées et aventureuses, duels, blessures, meurtres ou suicides, ces tragédies désordonnées. Dans cette époque, les écrivains, les poètes recherchent tous la vérité de ce qu’est la vie, ils cherchent un renouveau, ils croient en une