Théorie Monarchie Tempérée

dissertation La monarchie française sous François Ier et Henri II Introduction : En 1515, François d’Angoulême accède au trône de France sous le nom de François I er. En vertu de la loi salique, il succède en effet à Louis XII, mort sans descendance mâle, et devient le premier roi de la lignée de Valois-Angoulême. Quarante-quatre ans après, son fils et successeur Henri II (1547-1559) meurt accidentellement à l’occasion des festivités organisées pour célébrer la paix du Cateau-Cambrésis. Or la monarchie que laisse

s’engager dans de justes causes, pour dénoncer les abus de la société d’Ancien Régime, l’injustice et la tolérance (Voltaire et l’affaire Calas). En même temps sage et savant, homme de dialogue et de contestation, défenseur de la liberté dans la théorie comme dans sa pratique d’homme d’action, le philosophe porte en lui, à l’instar de l’Encyclopédie, quelque chose de l’esprit totalisant caractéristique du siècle. Les principes des Lumières : Le règne d’une raison militante : les philosophes

on parle de monarchie tempérée. Ensuite au contraire l’absolutisme est plus net : les Etats généraux ne sont plus réunis, les Etats particuliers sont supprimés ou domestiqués, les parlements dominés. La monarchie absolue ou administrative est en place. Se tournant s’effectue au XVIeme siècle. Au MA la population a appuyé la conquête de la souveraineté par les capétiens (un moyen de s’affranchir de la pression seigneuriale), de même au XVIeme siècle l’opinion voit dans les théories politiques, issues

http://site.voila.fr/hrabault2 Histoire des idées politiques La théorie politique est une théorie de l’organisation de la société, de la citée. La théorie politique vient de la tradition gréco-latine. L’idée fondamentale de la politique est qua la société doit être gouvernée et bien gouvernée. Le problème est qu’aujourd’hui on sait qu’il ne suffit pas de gouverner la société pour réaliser son bonheur, on se demande s’il est possible de gouverner une société complexe. La politique ne parvient

aussi le respect des droits naturels, c'est-à-dire les libertés fondamentales qui ont été données aux hommes non par les rois mais par le créateur de l’Univers. La monarchie absolue, assimilée à un despotisme (pouvoir autoritaire et hostile aux libertés) est condamnée. Montesquieu, Voltaire et Diderot vantent les mérites de la monarchie anglaise, dont le pouvoir limité par le Parlement garantit les libertés. En revanche, peu de critiques concernent les privilèges (droit particulier accordé à une minorité

Le classement ou la typologie sont très utilisés par les sciences toutes disciplines confondues. Ceci pro une raison majeur , ils permettent 'établir des comparaisons , entre sciences ou à l'intérieur d'une même sciences d'analyse de résultats de théories différentes. La méthode comparative est donc essentielle pour toutes les sciences et en particulier les sciences sociales. La classification des sciences a beaucoup évoluée avec le temps en effet la connaissance par l'homme des phénomènes naturels

et la monarchie parlementaire en Angleterre, qui vont influencer les philosophes des lumières. Ils vont rédiger l'Encyclopédie, ouvrage de connaissances générales, et critiquent le pouvoir royale et manifeste leurs oppositions. L'encyclopédie s'adresse aux gens cultivés et instruits et influencent les intellectuels de la société. Les philosophes veulent donc la séparation des 3 pouvoirs, pour qu'il y ait un système moins despotique. Ils veulent aussi une monarchie tempérée, une monarchie contrôlée

prérévolutionnaire de 1789. Section 1ère : La tradition monarchique du pouvoir. En 1789 la monarchie était le mode traditionnel de régime politique français. La stabilité de la dynastie régnante (Capésiens depuis 800 ans en France). Cette dynastie tire son nom d’Hugues Capet qui avait régné à partir de 996. Monarchie de type absolue en 1789, de droit divin au caractère sacré et paternel. I. La monarchie absolue de droit divin. Théoriquement le roi règne sans partage de souveraineté, il tient

Monarchie et absolutisme Un régime en crise perpétuelle L'Ancien Régime, s'il s'est identifié avec l'absolutisme, procède, quant à ses assises politiques, d'une structure plus complexe. Le roi doit respecter certains principes irrévocables, comme la loi salique (la couronne ne peut se transmettre que par les héritiers mâles) et l'inaliénabilité de la couronne et du domaine royal (il ne peut disposer de ceux-ci comme d'un bien patrimonial ou familial). Les juristes de l'époque distinguent bien ces

sacre §2. Le ministère royal A) Un roi gardien B) Un roi protecteur Section 2. Une royauté féodale §1. Le roi, seigneur territorial A) L’assise territoriale du pouvoir B) La place du roi dans son royaume §2. Le roi, suzerain suprême du royaume A) La théorie de la suzeraineté royale B) L’affirmation progressive de la supériorité du roi dans l’ordre féodal Section 3. L’Eglise et la société féodale. DEUXIÈME PARTIE. CONSOLIDATION DU POUVOIR ROYAL ET RECONSTRUCTION DE L’ÉTAT (fin XIIe-fin XVe s.) CHAPITRE