Théorie Monarchie Tempérée

le système du gouvernement anglais (qui suite à la Glorieuse Révolution va passer de la monarchie constitutionnelle à parlementaire et autocratique). Cet ouvrage fut publié anonymement en 1748 et est catégorisé comme un traité politique. Montesquieu parle des différents pouvoirs qui composent l’État et de l’importance du principe de la séparation des pouvoirs pour garantir la liberté politique. Cette théorie à vocation politique a d’ailleurs inspiré la Constitution Française de 1789, on le remarque

institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes, ils constatent la réalité avant d'élaborer des théories politiques. Section 1: Les expériences politiques. Sparte, Athènes et l'Empire d'Alexandre Sparte est la cité des aristocratiques ; Athènes est le berceau de la démocratie (au sens de la participation citoyenne), il faut la distinguer de

la langue française, écrit par Du Bellay. Ecrivains représentatifs : Ronsard Les Amours, Du Bellay Les Regrets Contexte historique : le mécénat amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650)

La monarchie absolue est une forme de régime politique qui prévaut en France aux 16ème et 18ème siècle. Pourtant, elle est en gestation depuis le Moyen-âge, Philippe le bel passe ainsi pour un roi absolu, de même que louis XI. Au cours du 16ème, vont être abordés et élaborés les fondements de la doctrine absolutiste, notamment par Jean Bodin. L’on doit ici clairement distinguer les termes de « monarchie absolue » qui désignent un concept juridique et politique, et d’ « absolutisme » qui renvoie

fréquentable. Cette interprétation est forcément approximative L’absolutisme date de 1797. Mais une expression est utilisé dès le XVIe : le pouvoir absolu du roi/ des princes. Le théologien BOSSUET dans les années 1690 écrit des ouvrages et va parler de monarchie absolue. Il y a une pratique du pouvoir qui s’éloigne du discours du pouvoir absolu. * Actuellement on est dans une phase de relativisation de l’absolutisme et 2 positions : * Position radicale. L’absolutisme n’a jamais existé. Surtout

l'éloignement de la réalité politique de ce principe 3. Le perfectionnement du principe : nouvelle conception des fonctions étatiques et la naissance des nouveaux pouvoirs et facultés 4. L'évolution du principe : limitations modernes de la théorie générale Résumé de l'exposé « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution », déclare solennellement l’article 16 de la Déclaration des droits de l'Homme

caractérisera la France, système de centralisme gouvernemental, appareil de gouvernement avec son armature à la fois judiciaire et administrative. Tandis que les derniers vestiges de la féodalité tendent à s’effacer, la royauté laisse place à une monarchie de plus en plus absolue. PREMIÈRE PARTIE LE SECOND ÂGE MÉDIÉVAL LA RECONTRUCTION DE L’UNITÉ LA SOUVERAINETÉ ROYAL ET LA NAISSANCE DE L’ÉTAT SECONDE PARTIE DU XIIEME - FIN XVEME Chapitre 1. Les institutions politiques de la royauté

II. Les lois fondamentales du royaume A/ La théorie des lois fondamentales Ces lois fondamentales sont des lois de nature constitutionnelle : elles désignent un ensemble de principes directeurs, un ensemble de règles pour l’essentiel de nature coutumière, qui se sont donc formées de façon empirique tout au long du moyen âge, mais également pendant la période moderne. Ces normes, ces lois fondamentales, concernent tout à la fois la couronne et son statut, mais aussi le domaine royal. Ces

s'accordent principalement pour mettre en avant des causes politiques. Cette période fait néanmoins toujours débat. Chapitre I - La crise de l'Ancien Régime ou comment meurt une monarchie Cette crise trouve d'abord ses causes dans les abus de l'Ancien Régime c'est-à-dire dans l'ensemble des faiblesse de la monarchie au XVIIe siècle. Ces abus font l'objet de critiques idéologiques par les Lumières. Ces abus n'ont pas été corrigés à temps et l'incapacité de la royauté à mener à bien les réformes

Séance 1 – ÉTAT, CONSTITUTION, SÉPARATION DES POUVOIRS Document 1 : La SP et le constitutionnalisme, Jean-Philippe Feldman Montesquieu, De l'esprit des lois, met en place une théorie selon laquelle, au sein de l'Etat, et afin que tout despotisme soit écarté, devrait se trouver trois « pouvoirs » confiés à des personnes ou à des corps distincts. Ils devraient être rigoureusement « séparés », afin que la même personne qui fasse la loi, ne puisse l'exécuter et rendre justice. Il apparaît alors comme