Théorie Monarchie Tempérée

les pouvoirs, ou s’appuyer sur la pratique. Section I : les régimes de confusion des pouvoirs au profit de l’exécutif L’exécutif va détenir directement ou indirectement les trois pouvoirs. I- L’Ancien régime Cette période correspond aux monarchie de droit divin. La source du pouvoir est le monarque, qui est absolu car il tire sa légitimité de dieu. Il détenait les trois pouvoirs et en était la source. Il existait quelques règles qui encadraient l’exercice du pouvoir royal, les lois fondamentales

deviennent moins hautes et plus espacées (grâce à la diversification des revenus et la sécurité que cela apporte). En conséquence, la mortalité diminue et cela change les mentalités quant à la vision de la mort. L’âge au mariage et la fécondité En théorie, la proto-industrialisation devrait diminuer le mariage tardif car le complément des revenus empêche la faillite (la fécondité devrait alors être plus haute). En pratique, dans la majorité des régions, ce n’est pas ce qu’on observe. La raison est

cas de la monarchie française capétienne que l’Etat à pris corps. Là, réside sans doute l’une des explications de la violence de la Révolution, on ne se défait pas de 800 ans d’expérience monarchique. Jusqu’en 1789 la monarchie apparaît comme le régime le plus naturel, le plus légitime. Le 10 mai 1789 peu après la convocation des états généraux, un abbé Sieyès, entrant dans les états généraux dit : « coupons le câble, il est temps, le câble qui uni le peuple à la monarchie ». La Révolution

politique en rapport avec la souveraineté. I.2. JEAN BODIN (1530-1596) Il est connu comme jurisconsulte, philosophe et théoricien politique de nationalité française, qui a influencé l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théories économiques et de ses principes du bon gouvernement. Il est considéré comme celui qui a introduit le concept moderne de souveraineté. Sur certains points, il se fit l'avocat d'une plus grande tolérance religieuse, soumise à une plus grande autorité

une monarchie constitutionnelle, ça n’a pas marché. Aspiration égalitariste. _1790 : on baptise la concorde _1791 : le roi fuit à Varenne. Fin de la monarchie _1792 : la 1ère république apparait. Elle sera un échec. Ce nouveau calendrier c’est LN Bonaparte qui va prendre le pouvoir. Le consulat s’installe. _1804 : proclamation du premier empire. Guerres européenne (Leipzig, Waterloo,...) GB qui est une grande ennemie. Pendant la vacante du pouvoir. _1815 : restauration de la monarchie par Louis

Clovis est le roi des francs qui règne de 481 à 511, si Clovis est un chef barbare établissant un nouveau royaume, alors la monarchie est indépendante de Rome et les rois de France ne doivent pas allégeance aux empereurs du St Empire. La royauté tome et c’est la république qui a besoin de maintenir l’idée que Clovis est un barbare rusé et cruel, il faut montrer que la monarchie est mauvaise en elle-même parce que son fondateur est un barbare. =>Le vase de Soisson : Clovis est un général romain et

sociétés européennes, une nouvelle amorce culturelle, religieuse et politique. L'expression « Ancien Régime » fût popularisée pendant la Révolution française par l'historien Alexis de Tocqueville. Elle affirme une franche rupture du peuple avec sa Monarchie. Durant les Temps-Modernes, les monarques accroissent leur autorité, ils concentrent de plus en plus les trois pouvoirs politique sans toutefois de déterminisme sous la dynastie des Bourbons. Louis XIV, Roi Soleil en est le symbole. On assiste

service de l'ordre. L'histoire du droit nous montre que notre société s'est attachée à la notion d'ordre social plutôt que d'harmonie, car elle s'est rapproché de l'Etat et non de valeurs morales. Par exemple, le combat de la monarchie fut de récupérer le monopole du droit. La monarchie a entrepris de rétablir l'ordre sous son autorité. Autre exemple, à la révolution française, le processus d'association droit-Etat a été renforcé, c'est un droit de type normatif. L'anthropologie nous montre que dans les

assigne à l'École de l'Exégèse (l'identification du droit à la loi, de l'esprit de la loi à l'intention du législateur, l'étatisme,6la confusion quant à la conception du droit et le conformisme institutionnel). Il en ira tout autrement sous la monarchie de Juillet où les disciples de l'Allemagne seront, malgré bien des résistances encore, véritablement au cœur de la vie scientifique, formant peu à peu ce que ses adversaires appelleront la «jeune école germanique» avec ses chefs de files comme Klimrath

toutes les autres associations; l'homme est un être essentiellement sociable. — Supériorité de l'État sur les individus; nécessité de la justice sociale. _____________________________________________________________________________ 9 CHAPITRE II: Théorie de l'esclavage naturel. — Opinions diverses pour ou contre l'esclavage; opinion personnelle d'Aristote; nécessité des instruments sociaux; nécessité et utilité du pouvoir et de l'obéissance. — La supériorité et l'infériorité naturelles font les