Thérèse Philosophe

Introduction L’optimisme, c’est « soutenir avec rage que tout est au mieux quand on est mal », écrivait François-Marie Arouet, dit Voltaire, dans son conte philosophique Candide publié en 1759. En effet, cet écrivain et philosophe français, chef de file du mouvement des Lumières s’oppose à cette théorie de Leibnitz, ainsi qu’à toute forme d’obscurantisme. Ce texte est extrait du premier chapitre du conte et représente l’incipit. Voltaire y présente les personnages et donne le ton de l’ironie

point de vue judiciaire au sens de « ce qui est vrai », à savoir ce dont on peut rapporter la preuve. La diversité des interprétations du mot a engendré par le passé et jusqu'à maintenant bien des controverses. Les réflexions de penseurs et de philosophes au cours des siècles constituent autant d'écoles différentes. Il existe différents critères de la vérité : - La vérité comme participation à l’idée : L’homme doit s’efforcer, suivant Platon, de se défaire des opinions, illusions et désirs déréglés

La volonté du vrai, qui nous égarera encore dans bien des aventures, cette fameuse véracité dont jusqu'à présent tous les philosophes ont parlé avec vénération, que de problèmes cette volonté du vrai n'a-t-elle pas déjà soulevés pour nous ? Que de problèmes singuliers, graves et dignes d'être posés ! C'est toute une histoire - et, malgré sa longueur il semble qu'elle vient seulement de commencer. Quoi d'étonnant, si nous finissons par devenir méfiants, si nous perdons patience, si nous nous retournons

assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. Tous ceux qui tentent de se l’approprier, et il sont nombreux (religieux, politiciens, scientifiques, philosophes... ), sont à l’origine de bien des souffrances. Quand un scientifique revendique la vérité, il se heurte à un religieux qui la revendique également. D’une certaine manière, revendiquer la vérité, c’est commencer à construire des murs alors que

dernier sont mis sur table pour être interprétés. Le dualisme est, en outre, un sujet très populaire pour bien des philosophes dont Platon et Descartes. Dans cette dissertation, il va être question de la position de Platon sur si la réunion d’un corps et d’une âme peuvent définir l’être humain, celle de Descartes et, enfin, de la comparaison des deux points de vues de chacun de ces philosophes. Pour commencer, Platon ne pense point que l’être humain peut être défini comme la réunion d’un corps et d’une

cosmologie, trois disciplines qui font de lui, selon Voltaire, un parfait nigaud. En même temps, Voltaire satirise indirectement la théorie probablement trop optimiste de philosophes qui semblaient eux aussi croire que tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles. Il dénonce les théories de Leibniz à travers le philosophe. • - Cunégonde: Cunégonde est la fille du baron de Thunder-Ten-Tronckh. Elle est à l'origine de l'expulsion de Candide du paradis terrestre. Elle attirait plus Candide

le célèbre portrait de Denis Diderot peint par Jean-Honoré Fragonard, exécuté vers 1769. Le Musée du Louvre vient de reconnaître que ce célèbre portrait de Diderot par Fragonard et figurant dans tous les manuels scolaires ne représente pas le philosophe des Lumières mais un inconnu. 幻灯片5 Vincent Pomarède, responsable des peintures du musée du Louvre, le reconnaît officiellement. Et pour exposer cet œuvre dans son (branche) antenne de Lens à partir du 12 décembre, il vient de modifier la notice

François-Marie Arouet, dit Voltaire1,est né le 21 novembre 1694 à Paris, il mourut 84 ans plus tard le 30 mai 1778, c’est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire des français. François-Marie Arouet est originaire d'un milieu bourgeois puisque son père était notaire, il fait de brillantes études chez les jésuites de Louis-Le-Grand. Il commence a écire mais Des vers irrévérencieux l'obligent à rester en province, puis provoquent

trompe point ?»). Il reprend ensuite la parole et ironise encore une fois (« O grands philosophes !»). (Chacun d’entre eux à un avis différent)( j’ai pas mis ; plus trop de place et c’était avant). Les figure de styles présentent sont : « ces amis de la sagesse » c’est une périphrase, « ne les prendrait on pas plutôt pour une troupe de charlatans criant sur une place publique » c’est une comparaison des philosophes. Les temps sont le présent et l’imparfait.

Si on demande à la plupart des gens à quoi sert le langage, la réponse serait « à communiquer » ! Dans le monde très médiatique dans lequel nous vivons on sait que le langage, est avant tout voué d'abord à la communication. Nous vivons à l’heure des nouvelles technologies de communication, de la parole libérée et du discours permanent. De là à considérer le langage comme un moyen parmi d’autres de communiquer, il n’y a qu’un pas. Le language est un moyen de mise en relation des individus entre