Théâtre Entre Réel Et Irréel

l'un, le pull rouge de l'autre, le sourire d'un troisième, etc. Tout un petit jeu relationnel et interactif fait prendre conscience aux enfants de l'utilisation de la couleur et du trait dans l'acte de peindre, mais surtout de la relation qui existe entre un peintre et son/ses modèle(s). Ressemblances Pour les plus grands, à l’aide de reproductions de portraits peints célèbres, le guide tente d'aborder les différents types de portraits : portrait équestre, portrait de groupe, portrait de couple, portrait

d’un groupe. L’idée d’individu devient l’idée d’un « héros ». Travail – individu – héros (égoïsme) Napoléon Bonaparte devient un héros : un pauvre homme qui arrive au pouvoir. Siècle XIX → transformation très forte : valeur d’union entre les gens. Avec Rousseau l’idée de la raison devient moins importante et la sensibilité devient très importante. Le culte de la raison qu’il y avait avec les lumières, disparaît. Au siècle XIX vont naître beaucoup de confessions, il va y avoir beaucoup

sont des poèmes, comme l’atteste dès le premier coup d’œil la disposition en vers. L’un est une fable classique, avec des animaux mis en scène et une morale finale, l’autre s’apparente davantage au conte, des personnages typés évoluant dans un monde irréel et exotique. En revanche, les textes C et D sont eux des extraits de romans, un long monologue pour celui de Camus, une alternance de dialogue et de récit chez R. Lewis. Nous pouvons donc nous demander ce que ces textes ont en commun. Cependant, tous

problématique de la faille et de la lacune ; l’histoire sexuelle disparaîtrait derrière l’histoire de l’individu comme être de langage. À un texte sec et concentré succéderait le foisonnement poétique d’une nouvelle écriture.         Ce décalage entre L’Âge d’homme et La Règle du jeu existe, certes ; mais on aurait tort d’y voir une révolution. L’Âge d’homme n’est en réalité qu’une étape, et un détour, dans l’exécution d’un projet fondamental conçu dès 1925, et où d’emblée le langage était posé

l’autobiographie au nom de la valeur artistique du livre qu’il compose: il s’agit d’assurer la littérarité de son œuvre, à l’encontre d’une opinion qui rejette volontiers les récits de soi hors de la sphère littéraire (et, pour ce qui le concerne, d’assurer son entrée en littérature par la grande porte - l’art - depuis la petite - la prison). Le genre autobiographique se développe, et le mot “autobiographie” se diffuse, depuis le début du XIXème siècle dans les principales langues et littératures européennes, ce

BABAJI, L’IMMORTEL YOGI Monts et merveilles L’Himalaya a toujours été le théâtre de récits extraordinaires concernant les ascètes et les innombrables yogis qui ont séjourné sur ces pentes depuis l’antiquité. Lieu de résidence des divinités majeures de l’hindouisme, ces montagnes abritent des hommes et des femmes hors norme au creux des grottes et des sanctuaires. Les hautes vallées attirent ceux qui renoncent au monde et qui, dans la solitude glacée des sources du Gange, viennent chercher l’éveil

fils de Gaïa) est née Chimère, mais aussi Méduse, Orthos, le cruel Cerbère (le chien tricéphale d’Hadès), ainsi que l’Hydre de Lerne. Ces créatures ont en commun de sévir dans les zones de friches, là où les frontières s’estompent ; entre le monde sacré et le profane, entre la terre des hommes et le royaume des dieux, là où le domaine des vivants se mêle à celui des morts. Le monde de Chimère est celui de la confusion, de l’indétermination. À son nom sont associés un principe de passage, une loi de continuité

symbolisme : 20 Mémoire IV 21 Apparition 22 Le surréalisme : 23 Le verbe être 24 La poésie moderne : 25 On frappe 26 Préface : J’ai longtemps cherché l’intérêt de la poésie : relater de belles choses, nous donner l’illusion de faits irréels ? Aujourd’hui, s’ouvre à moi une sensibilité nouvelle qui me permet d’entrevoir ses bienfaits que je me suis efforcé de mettre en valeur dans l’anthologie que vous découvrirez. Elle se compose de quatorze poèmes, sélectionnés sur le thème des regrets

Université de Nantes et Éric Pellet Agrégé de Lettres modernes Université de Paris XII – Val-de-Marne Marianne Chomienne Agrégée de Lettres modernes Collège Charcot, Saint-Malo Sylvie Fontaine Agrégée de Lettres modernes Responsable théâtre – éducation Nouveau Théâtre d’Angers Dominique Haubert Agrégée de Lettres modernes Académie de Paris Eva Mouillaud Certifiée de Lettres modernes Collège Évariste Galois, Nanterre Françoise Santoni-Bissaïn Certifiée de Lettres classiques Collège Jean Moulin, Croissy-sur-Seine

chose de ténébreux, dévoilant pour ainsi dire la déliquescence de ses composantes essentielles. Et pour le rendre, notre narrateur a emprunté à plusieurs paramètres poétiques afin de textualiser ce topos référentiel qui, par un réel du reflet plutôt que par un reflet du réel, se rapproche d’une société africaine postcoloniale. Toutefois, notre objectif dans ce travail n’est pas d’interpréter la référentialité, de vérifier que les mots sont reliés verticalement à une extériorité. Nous nous proposons