Théâtre Et Démocratie Athènes

époques et, à travers les temps, continue à parler aux êtres humains, à les interpeller. L’Œdipe de Sophocle C’est à Sophocle que nous devons le mythe d’Œdipe. Sophocle a vécu à Athènes de 496 à 406 ACN. Ce grand écrivain a exercé d’importantes responsabilités politiques dans la cité, berceau de la démocratie. Pour lui, « l’action est la sœur du rêve ». Œdipe Fils de Laïos et de Jocaste. Quand il naît, l’oracle de Delphes prédit qu’il tuera son père. Pour tenter d’éloigner ce destin

l’éducation littéraire vers 7 ou 8 ans. En Grèce, l’éducation des jeunes enfants relève des femmes et des pédagogues, généralement des esclaves, puis ensuite des maîtres vers l’âge adulte qui leur inculquent les valeurs de la Cité antique comme le théâtre, la guerre, le sport, la politique. Éducation idéale en apparence, elle alliait le développement physique des enfants à celle des arts (musique), des valeurs morales antiques de force et de vertu (militaire), et de l’intellect (poésie). Elle procurait

la Germanie (Allemagne actuelle). Avant, c’était une République. Frise pour voir quand commence l’Empire : en -27 avec l’arrivée au pouvoir d’Auguste (adopté par Jules César). Contrairement à la cité d’Athènes, l’Empire romain n’est pas une démocratie. Les citoyens ont une participation réduite dans la vie politique. L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes

pour laquelle vous trouverez ci-dessous quelques pages intitulées “partie documentaire”. --------------------V. Partie documentaire (diverses infos ) - Attique Péninsule et nome de Grèce, entre le mont Parnès et le cap Sounion (où est édifiée Athènes), au relief montagneux et semi-aride, entrecoupé de petits bassins cultivés (céréales, oliviers, vignes). Géographie L'Attique forme, à l'extrémité sud-est de la Grèce centrale, une presqu'île triangulaire s'allongeant selon un axe nord-ouest/sud-est

règles du jeu politique Séance 2 – Définition de la démocratie, des modèles historiques Nous allons essayer de voir ce que, historiquement, on a appelé démocratie. Ce qui nous intéresse c’est de faire de la pluralité des approches de la démocratie un enjeu. La définition de la « démocratie » est un enjeu, par exemple à l’ONU. Dans notre objet de sociologue, nous allons voir qui, quand, et ou on a parlé de démocratie. Nous allons voir la démocratie comme un objet politique et non moral. Nous allons

bien grecque que romaine a longtemps servi d’origine à la civilisation occidentale. La Grèce puis Rome auraient tout inventé de ce qui constituerait aujourd’hui notre supériorité - les mathématiques, la philosophie, la démocratie, le droit, la liberté, l’écriture alphabétique, le théâtre, etc. Les lettres anciennes étant le patrimoine de l’Europe, elle se devait de les conserver et transmettre, en gage de continuité et d’identité ; la culture humaniste servait à former l’homme occidental et les citations

Toujours est-il cependant que la conversation proprement dite, c’est-à-dire l’élégance, l’esprit, la politesse, les grâces du langage, ce qu’on appelait l’atticisme1 à Athènes et ce qu’on appelle politesse à Paris, tout cela est né sous le beau ciel de la Grèce, parmi ce peuple qui s’amusait à se gouverner lui-même, dans les écoles, les théâtres et les académies, au pied de la tribune de Démosthène, sur les places publiques entourées de portiques. […] Mais ce n’est pas une histoire que nous voulons faire

quel endroit du monde des gens jouent au foot, souvent sans terrain ni ballon. Amusons-nous à comparer la façon dont les Anglais ont exporté ce sport et celle plus récente des Américains pour la démocratie. Si les Anglais avaient procédé comme les Américains, cela n'aurait pas marché. La démocratie comme le football doivent attirer les gens. On ne peut le leur imposer. En ce sens, le foot s'est bâti un empire avec l'adhésion et l'enthousiasme des peuples conquis. Troisième point, le football

France Première partie : Les institutions de l’antiquité L’antiquité grecque Premier chapitre : Institutions de la Grèce classique 1. Aperçu historique : De la royauté à l’aristocratie
2. La crise du VIIe s: la tyrannie, la colonisation
3. La Démocratie : les institutions : L’assemblée populaire (ecclésia) 4. Les théories politiques : Platon, Aristote Rome Premier chapitre: La royauté et la République (754 av J.C.- 27 av. J.C.) 1. La Royauté : les institutions et le droit
2. La République

personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif? Le changement tient-il à la réalité