Théâtre Et Démocratie Athènes

quitta sa Macédoine à dix-sept ans pour étudier à l’Académie de Platon où il enseigna. Après vingt années, il quitta Athènes pour Assos en Troade puis Mitylène de Lesbos. Moins de cinq ans après, il était appelé à Pella par Philippe de Macédoine afin d’éduquer son fils Alexandre âgé de treize ans. Huit ans passent et ce dernier succède à son père. Aristote retourne alors à Athènes fonder le Lycée qui concurrence l’Académie dirigée par Xénocrate. Mais avec la mort d’Alexandre une dizaine d’années

paraît pas à ce point « tiré par les cheveux ». Exemple: Platon ( 428-347 avant JC), il a précisément une attitude ambiguë à l'égard des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale

trottinement grotesque -conversation comique entre les deux personnages, relation tendu et s’affronte. Ligne 24 avec les « mais » conversation semblable à une stichomythie (=dialogue d'une pièce de théâtre versifiée où se succèdent de courtes répliques, de longueur à peu près égale → rythme donné) au théâtre -ce dialogue met en valeur les erreurs du nain et son aspect ridicule -après avoir regardé chaque recoins de la Terre, le nain déduit que la Terre n’est habité par personne mais contredis par

l’Occident ainsi qu’analyser l’héritage qu’il a légué aux Etats modernes constitue l’objectif de Philipe Nemo. Il commence donc par donner une définition de la civilisation occidentale qui se résumerait par plusieurs concepts « l’Etat de droit, la démocratie, les libertés intellectuelles, la rationalité critique, la science, une économie de liberté fondé sur la propriété privée » (p7). Il structure ensuite la morphogenèse culturelle de l’Occident en cinq événements : 1) L’invention de la Cité, de la

Collège au théâtre Saison 2012/2013 Fiche pédagogique n°1 ANTIGONE SOMMAIRE 1. Antigone et le mythe d’Œdipe : Les Labdacides, Maison royale de Thèbes 2. La naissance de la tragédie 2.1. Les origines 2.2. Les constantes du genre 2.3. La structure de la tragédie grecque 3. Sophocle (496-406 avant J.-C.) 4. Antigone par le Théâtre du Temps Pluriel 4.1. Note d’intention du metteur en scène 4.2. La traduction 4.3. La langue 4.4. La scénographie 4.5. Les personnages 5. Pistes pédagogiques 6. Sources

étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions des idées politiques étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la

clérouquie s’est faite sur l’Italie, et la deuxième sur l’Asie Mineure. La démocratie d’Athènes est basée sur le Polis, c’est à dire que les Athéniens ont construit une cité où l’homme se sent mieux (c’est la première fois qu’il y pense !!). Les Athéniens sont les premiers à faire une démocratie (et ce n’est pas valable pour la Grèce entière). La démocratie ne durera que deux siècles, mais avec des parenthèses : la démocratie est encore fragile. VI – L’époque Classique Elle correspond au « siècle

vont être ébranlés et que la noblesse va essayer de prendre le pouvoir ; L’âge classique qui va durer du 6ème av J-C au 4ème siècle av J-C (« cité état »). Dans le monde grec il y a une multitude de « cités états ». Ainsi commence à naître la démocratie à Athènes ; La période Hellénistique (fin du 4ème av J-C/1er siècle) est considéré comme le déclin de la « cité état » et va être remplacé par la monarchie macédonienne avec Philippe de Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne est

l’humanité historique – l’Athènes de Périclès. La Grèce est donc à la fois historique en tant que moment, et éternelle en tant que modèle. L’absolu de la beauté s’est manifesté, une fois au moins, dans l’histoire des hommes. La Grèce de Winckelmann est le théâtre d’une phénoménologie de la perfection esthétique. La Grèce a existé et Winckelmann se flatte d’en retrouver, en des textes qui sont parfois proches de l’hallucination, la réalité spirituelle et même physique : « Je me transporte en esprit au stade

INTRODUCTION GENERALE Droit = sciences sociales, études de l’homme vivant en société, en communication avec les autres. Notion de la personnalité juridique (théâtre antique avec masque). Renvoie aux multiples rôles sociaux que l'Homme doit jouer. Etude des bases, fondements du droit jusqu’à aujourd’hui, des origines des grandes conceptions du droit dans l’antiquité (greco-latine). Grecs = penseurs, les premiers à vouloir comprendre le monde par la raison (notion de rationalité), de façon objective