Théâtre Jeu Visible Invisible

une muraille verdie et salpêtrée, où s'entre−croisaient encore des restes de treillages rompus, et destinés sans doute à masquer les parois du mur, lors de sa construction, sous un rideau de plantes grimpantes et feuillues. Cette muraille, à peine visible à travers les frondaisons désordonnées des arbres démesurément grandis, fermait le jardin de ce côté. Au delà s'étendait la lande avec son horizon triste et bas, pommelé de bruyères. I. Le château de la misère 6 Le capitaine Fracasse En

où Sophocle veut nous conduire. Nous savons tout de suite ce qui va se jouer car il pose les tenants de la tragédie. Créer c'est initier et initier c'est dès le début montrer une fin, déterminer un objectif. Sophocle, nous le comprenons d'entrée de jeu, pourrions-nous dire, nous montre ce qui va s'engager ici dans l'introduction de l'équité dans la lutte qu'elle entreprend contre une vision autoritaire du droit, de la loi entendue comme seule loi positive. Mais créer en commençant c'est réellement

pour le théâtre, de douze à seize ans, il écrivit de «fausses pièces» et découvrit les grands auteurs classiques : Molière, Marivaux et Musset, «mille fois relus». La famile étant venue s’établir à Paris, il entra à l’école primaire Colbert puis au Collège Chaptal (où il eut comme condisciple Jean-Louis Barrault, et lut Claudel, Pirandello et Shaw). Traînant des heures sur la butte Montmartre avec un camarade, il passa son baccalauréat sans conviction. Sa grande passion étant le théâtre, il rêvait

littéraires : les œuvres en prose, en poésie et le théâtre. De toutes ces périodes de la littérature latine, l’époque cicéronienne a retenu notre attention. En effet, la prose qui a été favorisée par le développement de l’art oratoire donne des ouvrages qui resteront plus tard comme des modèles de la latinité (MORRISSET, R. et THEVENOT, G., 1961 : 88) Parmi ces trois genres brillants de l’éloquence cicéronienne notamment la poésie, le théâtre et la prose, nous avons été marqué par la prose,

femme, être de chair et de sentiment, ne peut vivre avec un homme qu'« à table, au lit », dans une cuisine ou dans une chambre, selon un protocole et dans une complicité que le début du roman a contribué à mettre solidement en place. On aurait beau jeu de s'indigner d'une adhésion sans faille à un modèle évidemment dépassé de répartition socioculturelle des facultés selon les sexes, mais si Zola souscrit généralement à une conception de la femme largement partagée par les hommes de son temps, il cherche

une question centrale, mais elle n'est pas rapportée nécessairement à la question de l'art. Dans l'Antiquité, l'art peut être considéré comme une discipline comparable à l'artisanat, à l'art de la justice, au dressage des chevaux, à la danse, au théâtre, à la musique, à la médecine. L'art chez les philosophes antiques Platon (427-347 avant Jésus-Christ) exalte l'idée du Beau, mais selon lui, le beau n'est pas lié à l'art, bien au contraire, le beau absolu ne peut se rencontrer que dans les

l‟image photographique. C‟est le cadrage qui forme, en partie, l‟œuvre au moment de la prise de vue. Le cadre en terme de cadrage se réfère à la clôture, à la limite de l‟œuvre et de son environnement. C‟est un contour, un halo qui rend l‟œuvre visible à l‟intérieur. Cependant, chez Cézanne, le contour se révèle être le lieu où une forme finit et l‟autre commence.9 C‟est aussi un problème mathématique : la ligne qui trace un objet se situe-t-elle à l‟intérieur ou à l‟extérieur de l‟objet? Kant

la métaphore, comme un saut, un renversement, un retournement, une transmutation des valeurs, un diagnostic, etc. Ainsi, revenant sur la prédiction hégélienne de la mort de l’art, Gadamer définit l’art moderne, pris dans son autolégitimation, comme jeu, symbole et fête12. La modernité sisyphéenne : sommes-nous postmodernes ? La perte de la fonction critique de la modernité est ce que stigmatise Lyotard comme « le degré zéro de la culture générale contemporaine », le culte du « n’importe quoi ». La

subst. fém. A. 1. Lang. cour. Énergie émanant d'un corps agissant sur la rétine de manière à rendre les choses visibles. Un rayon pâle du soleil de décembre traversait la croisée du galetas et traînait sur le plafond de longs filandres d'ombre et de lumière (HUGO, Misér., t. 1, 1862, p. 523) : 1. La lumière, prise en masse, c'est-à-dire tout le système des rayons actuellement visibles, pourrait perdre son action spéciale sur la rétine, (...) que nous pourrions encore, non seulement arriver à la

- Vrai - imitation de la nature : - exactitude : - Zeuxis, Dürer, Rubens (Aristote) - jeu d’acteur - trompe-l’œil - effets spéciaux - restituer l’impression : sfumato (Vinci), impressionnisme - vérité et justesse de l’expression : - jeu d’acteur - Van Gogh, Munch - Rimbaud (et l’amour infini…) - dévoilement d’une vérité (psychologique, existentielle