Théâtre Le Vrai Ou La Chose La Moins Naturelle Du Monde

 Le mot art vient du latin  « arts »  lui­même dérivé du mot  grec  « technê »,  qui  signifie  à  la  fois  la  technique,  la  création  artistique  ou  même  dans  son  sens  le  plus  poussé,  la  recherche du beau (l’art pour l’art …).  Lorsqu’on dit d’une chose qu’elle a été faite « avec art », on s’efforce de dire qu’elle a été réalisée avec soin, habileté et  avec  goût.  Néanmoins,  lorsqu’on  qualifie  « d’ouvrages d’art » des immeubles,  des  ponts et autres  bâtiments,  ce n’est  pas  tant  le  goût que le 

formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent

britannique appartenant au courant postmoderniste. Biographie Fils d'instituteur, il étudie à l'école de Marlborough et poursuit ses études à Oxford où il obtient son diplôme de littérature anglaise. Il travaille ensuite quelque temps dans un petit théâtre en tant qu'auteur, acteur et producteur. Il devient professeur d'anglais et de philosophie à Salisbury en 1939. Marié à Ann Brookfield en 1939 et père de deux enfants, il est mobilisé en 1940 dans la Royal Navy, où il écrit quelques textes qu'il ne

d’être inutile ? Lorsqu’on parle d’art, il faut distinguer deux de ses significations. La première qui s’apparente à la technique et qui désigne l’habileté à faire quelque chose, et la deuxième ,autour de laquelle le sujet semble tourner, désigne la création esthétique. Quant à « l’inutile », on peut le définir par toute chose qui n’a pas d’utilité, qui ne sert aucun objectif pratique et dont la réalisation peut être considérée comme étant chronophage. On peut dire instinctivement que l’on peut

chercher cette unité exacte autant qu’il est possible, mais comme elle ne s’accommode pas avec toute sorte de Sujets, j’accorderais très volontiers que ce qu’on ferait passer en une seule Ville aurait l’unité de lieu. Ce n’est pas que je voulusse que le Théâtre représentât cette Ville toute entière, cela sera un peu trop vaste, mais seulement deux ou trois lieux particuliers enfermés dans l’enclos des murailles. »4. Pierre Corneille, « Discours des trois unités d’action, de jour et de lieu »

ce que Deleuze reprendra, en soulignant le caractère ingénieux et industrieux du désir. La psychanalyse ouvrira aussi de nouvelles perspectives et Freud en articulant désir et interdit, figure le désir comme producteur de fantasmes. Le désir désire moins l’objet de son désir que le fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour Lacan ce désir est désir de l’autre, ou un désir mimétique selon René Girard. Baudrillard trouvera dans

d’être « captées », il ne se saisit que par un retour réflexif où l’on comprend qu’on cherchait en un certain sens au mauvais endroit. L’universel était dans la parole avec laquelle on croyait pouvoir saisir l’universel, comme si celui-ci était quelque chose différent de la parole. --- C’était là l’idée de la « conversion du regard ». Dans la mesure où déjà l’universel se révèle comme niveau de connaissance distinct de celui de la connaissance des choses sensibles, on peut donc dire que le philosophe

méfiance à l’égard de Dorante. Mais Araminte affirme tenir à lui, tandis que le comte, renonçant au procès, propose un autre intendant. Scène 12 : Araminte reproche à Dubois son zèle : il lui faut ménager Dorante puisqu’elle sait qu’il l’aime. À moins qu’il n’aime Marton. Mais Dubois l’assure du contraire, car, dit-il, Dorante lui fait des confidences. Elle cherche le motif d’un renvoi, et veut lui tendre un piège. Scène 13 : À Dorante, qui se sent mal à l’aise dans la maison, Araminte réaffirme

fils, en 1653, ne changea rien à l'humeur romanesque et désordonnée de Mme de La Fontaine, la femme du monde qui paraît avoir été le moins faite pour fixer un mari volage, ni à l’insouciance du père qui ne devait jamais s'occuper de l'enfant ; et à la suite d'une séparation de biens, quittant sa femme et Château-Thierry, Jean de la Fontaine vint tenter à Paris la fortune littéraire. C'est du moins ce qui semble résulter de la publication de son premier ouvrage : une traduction, ou, comme nous dirions

toutes F françaises ; rôle familial (liens naturels ; sang) mis en avant + revendication commune = pluriel· Transition : 1ere phrase = appelle à toutes F + revendication de ses projets· · Mouvement 2 : « considérant que » = participe présent -> contexte d’écriture· Remplacement de l’énumération « l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’H » par « … des droits des F » =mise en valeur F omise de la DDHC par mot neutre « l’homme »· « droits naturels, inaliénables et sacrées de la F » = énumération