Théâtre Tribune Pour Défendre Ses Idées

régime politique à ne pas se défendre contre ses ennemis, répètent ceux qui voient une faiblesse dans cette liberté d'expression sans limite. Soit il se défend en allant à l'encontre de ses principes, et en renforçant insidieusement l'ennemi en question. La démocratie nous demande d'offrir à ses ennemis des tribunes d'expression parce qu'elle nous demande d'être capables de leur répondre. Laisser s'exprimer les ennemis de la démocratie, ce n'est en aucun cas ne pas se défendre. Tout faire pour que les

« pensif » tourné vers le lyrisme de l’intimité. A moins que ce ne soit l’inverse : les « pieds » seraient liés aux vicissitudes du quotidien personnel exprimé par la simplicité d’une écriture intime, les « yeux » s’envoleraient vers le grand ciel des idées où l’on retrouverait la présence du poète-arbitre, au-dessus de la mêlée, donnant à voir les imperfections de ce monde et proposant une vision de l’avenir, hors de tout propos personnel. Cette dichotomie du « moi » du poète semble impliquer tout

................................................................... p.17 VIII. Documentation 1. Sartre, une vie...................................................................................................................... p.18 2. Un théâtre philosophique. .................................................................................................. p.18 3. Les personnages............................................................................................................

nécessairement périr ou venir à bout de toutes les autres, qui, tantôt en guerre, tantôt en paix, n’étaient jamais si propres à attaquer, ni si préparées à se défendre. Par là, les Romains acquirent une profonde connaissance de l’art militaire. Dans les guerres passagères, la plupart des exemples sont perdus : la paix donne d’autres idées, et on oublie ses fautes et ses vertus mêmes. Une autre suite du principe de la guerre continuelle fut que les Romains ne firent jamais la paix que vainqueurs

Londres depuis près de deux ans et demi lorsque se produisit le coup d’État du 2 décembre qui venait donner une conclusion provisoire, mais logique, aux événements qui s’étaient déroulés en France depuis février 1848. Quelques jours après le « coup de théâtre » de Louis Bonaparte, Weydemeyer, qui venait de s’installer à New York, sollicitait Engels et Marx de lui adresser des articles pour un journal hebdomadaire dont il projetait la publication. Dès le 23 décembre, Marx lui répondait en lui annonçant

montre qu’elle est prête à bouger. Et Lénine* écrira d’ailleurs plus tard : " Sans la répétition générale de 1905, notre victoire de 1917 eût été impossible ". Ensuite, la nouvelle Douma, même si elle fausse la représentation populaire, sert de tribune à des partis révolutionnaires qui peuvent ainsi se faire entendre et se faire connaître. L'entrée de la Russie dans la Première guerre mondiale sera le tournant définitif. L'appartenance du pays à la Triple Entente et ses sympathies pour les

conception (1930, Breton, Éluard) reconstitue certains délires : débilité mentale, manie aiguë, paralysie générale, délire d’interprétation, démence précoce. Ils veulent prouver la plasticité de l’esprit humain, son pouvoir de se soumettre à volonté les idées démentielles sans pour autant compromettre sa faculté d’équilibre. C’est un moyen de s’affranchir de toutes contraintes. L’esprit doit se détacher de tout préjugé pour laisser parler l’automatisme psychique. Une autre technique est l’humour. Rire

militantisme féminin, porté par des femmes du peuple parisien proches des sans-culotte. Les deux cents femmes du Club des citoyennes républicaines révolutionnaires créé le 10 mai 1793 par Claire Lacombe et Pauline Léon, les « tricoteuses », occupent les tribunes publiques de la Constituante et apostrophent les députés, entendant représenter le peuple souverain. Leurs appels véhéments à la Terreur et à l'égalité, leur participation à la chute des Girondins et les autres manifestations spectaculaires des «

sécession de la plèbe a conduit aux premiers droits. Ainsi, il y a instauration de magistrats spécifiques aux plébéiens pour les représenter. Création des 10 tribuns de la plèbe. Un tribun de la plèbe est élu spécifiquement par les plébéiens pour les défendre. Pour exercer ces droits, les tribuns de la plèbe bénéficiaient de certaines garanties. Un tribun est « sacer ». Il est sacrer, c’est à dire qu’il est inviolable. On ne pouvait le frapper ou le condamner. Il a aussi un droit d’intercession. Il pouvait

trimestre 2001 Sommaire Avertissement ....................................................................................................................................................... 5 Séries technologiques Sujet 1. Objets d’étude : Le théâtre : texte et représentation. Convaincre, persuader et délibérer ...... Texte A. Marivaux, La Colonie, scène 13 ................................................................................................................ Texte B. Beaumarchais, Le