Théâtre émouvoir Convaincre

........................... 72 74 76 78 80 83 86 88 90 92 94 6 MANAGER EN TOUTES LETTRES IV CONVAINCRE ET INFLUENCER Dominer son trac en public .................................................................................................... 35 – Jouer de sa voix ................................................................................................................. 36 – Convaincre ou persuader ? ..................................................................................

78 80 83 86 88 90 92 94 © Éditions d’Organisation 6 MANAGER EN TOUTES LETTRES IV CONVAINCRE ET INFLUENCER Dominer son trac en public .................................................................................................... 35 – Jouer de sa voix ................................................................................................................. 36 – Convaincre ou persuader ? ..................................................................................

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la charité dont fait preuve Valmont ne correspond pas à un élan de générosité désintéressée de sa part, encore moins à une remise en cause des injustices et des différences sociales dont il profite. Il s’agit simplement d’un stratagème destiné à émouvoir la Présidente de Tourvel. Un tableau de moeurs © Cned – Académie en ligne Séquence 3-FR01 165  La subversion des liens sociaux et de l’idéal des Lumières Pour comprendre en quoi l’univers libertin des Liaisons dangereuses pervertit les liens

sauvage, puissante, colorée, qui n'était pas puisée dans les livres mais tirée de la bouche du peuple. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Hans im Glück’’ (1919) ‘’Jean la chance’’ Pièce de théâtre Jean est un paysan simple et naïf, qui se laisse (bien) vivre dans sa ferme-auberge avec sa femme. Arrive un homme de la ville qui la séduit. Elle quitte Jean et lui laisse la ferme. Jean échange la ferme contre deux charrettes, une charrette contre

Cléobule lui raconte que, sous la transparence de la voûte étoilée que ne masquait aucun nuage, près de la limpidité cristalline de l’eau d’une fontaine, dans un lieu que ne contrariait aucun vent, il a fait la rencontre d’Athéos qui cherche à le convaincre que c’est la preuve que le monde se suffit à lui-même. Puis il a traversé trois lieux : - La douloureuse « allée des épines » par laquelle on ne fait que passer pour aller au-delà. - « L’allée des marronniers » où discutent de Philoxène et Oribaze

à la vie privée. L’origine du phénomène est liée à l’effondrement des idéologies qui a donné naissance à des sociétés pluralistes où la libre discussion et les opinions divergentes sont vues comme normales et saines. Il est essentiel de convaincre et mal ressenti d’imposer. Cette démocratisation des rapports humains a engendré une société dominée par un impératif de communication. Les sciences humaines argumentent plus qu’elle ne démontrent : elles avancent toujours des raisons que

plus tard, ce soit le tour du héros d’être mis en difficulté. D’ailleurs ces philosophes antiques sont souvent très joueurs et aiment tendre des pièges, d’où des gags qui n’attendent quelquefois qu’un metteur en scène disposé à les transposer au théâtre. Dois-je le préciser ? Je ne parle pas de l’Antiquité réelle (mieux vaut lire d’autres sources que les Vies pour la connaître, même si Diogène, sans être un biographe bien documenté, vaut mieux qu’un copiste dépourvu de jugements) mais de cette Antiquité

Université de Toulouse-Le Mirail-UFR Lettres philosophie Musique Ecole doctorale Lettres, Langages, Cultures Mitsué MANGATTALE-CEZETTE La Représentation des passions dans le théâtre tragique de la Renaissance Garnier, La Taille, Montchrétien tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Thèse de doctorat de Littérature française Sous la direction de Mme le Professeur Nathalie Dauvois Soutenue publiquement Le 17 décembre 2007 Devant un jury composé de Mesdames et Messieurs les Professeurs: E.

si connus. Il était modeste et fier […] Souvent, regardant la foule des choses que l’on vend, il se disait en lui-même : « Combien il y en a dont je n’ai nul besoin ! » Il citait constamment ces vers : Ornements d’argent et de pourpre Servent au théâtre, non à la vie. […] Il savait mépriser les railleurs, se glorifiait de sa sobriété et n’exigeait d’argent de personne. Il aimait à dire qu’un homme qui a bien faim n’examine pas la sauce, que celui qui a bien soif n’attend pas qu’on lui apporte