Tisons Dans La Nuit

c’était un vrai palicare ! À la fin de la guerre, il se vit assiégé, avec les autres chefs, dans l’Acropole d’Athènes. Il logeait aux Propylées, entre Margaritis et Lygandas, et chacun d’eux gardait ses trésors au chevet de son lit. Par une belle nuit d’été, le toit tomba si adroitement qu’il écrasa tout le monde, excepté Hadgi-Stavros, qui fumait son narghilé au grand air. Il recueillit l’héritage de ses compagnons, et chacun pensa qu’il l’avait bien gagné. Mais un malheur qu’il ne prévoyait pas

centre ténébreux de la Terre profonde, Le Tartare naquit ; puis l’Amour vint au monde, L’Amour qui, le plus beau des habitants des cieux, Dérobe à leurs ennuis les mortels et les Dieux, Et rend de ses erreurs chacun d’eux tributaire. Du chaos vint la Nuit et l’Érèbe son frère ; Mais le frère à la sœur s’unit, et leur amour Fit, d’un hymen fécond, naître l’Air et le Jour. Puis la Terre engendra le Ciel aussi grand qu’elle, Dôme aux étoiles d’or et voûte universelle Que les Dieux, en marchant foule sans

centre ténébreux de la Terre profonde, Le Tartare naquit ; puis l’Amour vint au monde, L’Amour qui, le plus beau des habitants des cieux, Dérobe à leurs ennuis les mortels et les Dieux, Et rend de ses erreurs chacun d’eux tributaire. Du chaos vint la Nuit et l’Érèbe son frère ; Mais le frère à la sœur s’unit, et leur amour Fit, d’un hymen fécond, naître l’Air et le Jour. Puis la Terre engendra le Ciel aussi grand qu’elle, Dôme aux étoiles d’or et voûte universelle Que les Dieux, en marchant foulent

pensent guère. Pourquoi croire à un tel crime ? J'en suis honteux et m'en repens. C'est sottise que de prêter foi à n'importe qui. J'aurais dû faire la preuve de leur innocence bien avant d'aspirer sottement à les surprendre. Ils peuvent bénir cette nuit qui les a réunis. Témoin de leur rencontre, j'ai tant appris que ma méfiance s'évanouit à jamais. Au petit jour, Tristan aura sa récompense : il aura licence d'aller dans ma chambre à son gré. C'en est fini du projet de fuite qu'il nourrissait ce matin

D’après l’interprétation des saints Pères, le dimanche chrétien est à la fois le huitième et le premier jour de la semaine : huitième comme dépassement du temps et premier comme introduction dans l’éternité qui ne connaît ni l’alternance du jour et de la nuit ni la succession des jours. Ces deux symbolismes sont largement développés dans l’office du Dimanche du Renouveau (ou de Thomas), une semaine après Pâques, et c’est ce qui explique pourquoi le cycle des hymnes de la résurrection se développe selon

destinée de l’œuvre (page 67) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il

lequel Abraham rejette le culte rendu aux astres, ce que rapporte le Coran. Ainsi faisions-nous voir à Abraham le royaume des cieux et de la terre afin qu’il fût du nombre des croyants convaincus. © Groupe Eyrolles 17 Lorsque l’obscurité de la nuit l’enveloppa, il observa un astre et dit : « Voilà mon Seigneur ! ». Cependant, lorsque l’astre disparut, il déclara : « Je n’aime pas ceux qui sont enclins au déclin ». Puis, lorsqu’il vit la lune se lever, il dit : « Voici mon Seigneur ! ». Mais,

.................................................................................... 540 Sourate 91 : ACH-CHAMS (LE SOLEIL)............................................................................................... 542 Sourate 92 : AL-LAYL (LA NUIT) ......................................................................................................... 543 Sourate 93 : AD-DUHA (LE JOUR MONTANT)................................................................................... 545 Sourate 94

marque. Le sens du mot marque peut être défini selon plusieurs approches, j’en retiendrai ici trois : étymologique, juridique et marketing. D’après l’approche étymologique1, le mot brand, qui signifie marque en anglais, vient de l’allemand brand, le tison, qui a donné en français brandon. Il est apparu aux Etats-Unis à l’époque où l’on marquait le bétail au fer rouge pour identifier son propriétaire. Le mot français vient du mot markjan, terme d’origine germanique, qui signifie «territoire que l’on

l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il