Tite-Live

théâtre), souvent lié à un contexte funéraire héroïsant et pourraient évoquer le regret de la mort de Marcellus et augmenter l'importance de la famille impériale. c) L'ensemble temple d'Apollon / théâtre de Marcellus C'est un complexe dynastique selon Tite-live et Ovide Cet espace est surtout un lieu de culte dynastique consacré à Auguste et à l'ensemble de la famille impériale. 2.La glorification des idées de la propagande augustéenne a) Le décor des masques –Les registres théâtraux étaient réconciliés

1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Travail de réécriture des fables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la

et qui conservent pour elle un immense respect. (Tite Live, Histoire romaine) A partir de la fin de la République : les femmes ont moins d'enfants et s'occupent de moins en moins de leur éducation. (Tacite, Dialogue des Orateurs) elles sont moins cantonnées à l'intérieur de la maison. Au deuxième siècle avant J.C., elles manifestent dans la rue pour réclamer l'abrogation d'une loi d'austérité qui limitait leurs dépenses de toilette. (Tite-Live, Histoire Romaine) Admises dans les banquets, plus

s'essouffle un peu et se réduit souvent à une chronologie. Dans l’historiographie romaine il convient de distinguer 2 démarches distinctes : -l’annalystique, respecte la chronologie des événements en se basant sur les annales Maximi.(Ex : tite-live, tacite…) -la monographie, est le récit d’un événement particulier de l’histoire, souvent contemporain à l’auteur. Elle ne cherche pas a relater un fait révolu.(Ex : salluste) III. Les principaux historiens romains             Qui

1000 livres d’or (330kg) pesé sur une balance mais anecdote de faux poids : rajout de son épée pour peser la rançon et Vae Victis (= malheur aux vaincus). «  partis de si loin de leu habitat pour aller jusqu’à Delphes » (l. 8-9) : mentionné par Tite-Live, Justin, Diodore de Sicile. Rajout de multiples détails sans vérification aucune, fait qui a choqué le monde civilisé, devant cette avancée de peuples barbares. Surtout qu’attaque perpétrée par Brennos, même nom que celui qui avancera sur Rome. Grande

L'histoire du théâtre à Rome. Comment le théâtre est apparue à Rome ? Au début le théâtre romain est fait de grandes processions religieuses. Celle-ci doivent appaiser et faire plaisir aux dieux. Elles sont faites de chant, de danse et de mimes. Tite-live donne le nom de saturae (pot-pourrit) à ces processions dramatiques . De 354 av J.C. au 3eme siècle: les romains utilisent déjà les danses et les jeux des étrusques. Des piéces comme celle de Plaute, Térence, sont jouées dans lieux non fixe

culture. Le discours a des réminiscences du Pro Balbo de Cicéron, par lequel il défendait l’espagnol Lucius Cornelius Balbus dont la qualité de citoyen romain était contestée, et aussi des échos sur l’histoire des rois de Rome tirés du discours que Tite-Live met dans la bouche de Caius Canuleius21 en faveur du mariage entre patriciens et plébéiens22.

protection des dieux), et sont découverts sous un figuier sauvage (le Ficus Ruminalis) situé devant l'entrée de la grotte du Lupercale, au pied du Palatin, par une louve qui les allaita[8],[9]. Un pivert, l'oiseau de Mars[10],[11], veillait sur eux. Tite-Live[12] et Plutarque[13] rapportent une autre explication de la légende : les jumeaux auraient été découverts dans la grotte du Lupercale par le berger Faustulus, gardien des troupeaux d'Amulius. Celui-ci les aurait confiés aux bons soins de sa femme

et ce dernier essaie d’attirer la sympathie de ces peuples. En ce qui concerne l’art, l’art parlé disparaît, et Cicéron, l’ami d’Octave meurt. Multiplication des poèmes épiques avec Horace et Virgile et on érige des statuts à son effigie. Tite Live décrit Octave comme un souverain aimé par la Plèbe car il a permit une vraie mobilité sociale. En 31, l’Empire est en marché : on peut même parlé du haut Empire. Octave a développé les conquêtes, bouleverse les institutions notamment le Sénat et

beaucoup de travail de traduction et de réadaptions des textes anciennes d’Ésope, ce qui l’a inspire aussi. Par exemple, « La cigale te la Fourmi » a été repris du philosophe grecque. La Fontaine réécrit des textes de Phèdre, d’Abstèmius, d’Horace, de Tite-Live, des lettres d’Hippocrate et de beaucoup autre auteur de l’antiquité grecque et latine. Donc on peut dire que La Fontaine a des inspirations très antiques.