Tocqueville De La Source Principale Des Croyances Chez Les Peuples Démocratiques

propage en Europe occidentale. Ce qui a prévalu c’est une croyance d’une évolution inéluctable du SUM, et cette vision apporté par un auteur Alexis de Tocqueville dans l’ouvrage de la démocratie en Amérique. Cet auteur considère que le mouvement de l’histoire est en marche et ce mouvement c’est l’aspiration des masses a désigner ce qui vont gérer les affaires de l’Etat = « la passion égalitaire ». en penseur libéral T considère que la Q° démocratique se résume a un seul enjeux = la passion de la liberté

d’interdépendances et les relations de pouvoir. Résultat : propose un discours plus neutre que le sens commun (idéologie) sur les phénomènes sociaux. 5) Relation de la sociologie avec le sens commun et la connaissance ordinaire SENS COMMUN = ensemble des croyances ou opinions largement partagées par les membres d'une société. Ce sont surtout des idées reçues ou des préjugés, dont le chercheur doit se méfier lorsqu'il étudie un problème social. Pour faire de la sociologie, il faut prendre de la distance avec

va un peu changer les choses mais il participe de ce temps ancien. Cependant le temps n'est pas cyclique mais linéaire: il y aune création et une fin du monde. Néanmoins c'est un temps qui reste encore des sociétés froides et que l'on va retrouver chez Saint Augustin (Vième après JC a assisté au sac de Rome en 410). La cité de Dieu publié en 1426 va chercher à répondre aux critiques adressées aux chrétiens par les païens (déchéance de la société romaine qui tombe aux mains des barbares). Saint Augustin

Au tournant des années 1790 et 1800, le philosophe et écrivain allemand Schlegel emploie l’adjectif pour définir une sensibilité et un art propres aux peuples du Nord, et pour le distinguer de l’art classique de ceux qui ont suivi les modèles de l’antiquité gréco-romain. Cette distinction (Nord, tradition populaire et classique, peuples du midi, tradition antique) est reprise par Mme de Staël, dont Schlegel est devenu l’amant en 1804. (Fille de Necker, son célèbre ouvrage « De l’Allemagne »

référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme et celui-ci ne cesse de se développer. La démocratie faisant oublier à l’homme ces aïeux, détourne d’un passé qui continu de marquer de son empreinte le monde dans lequel nous sommes (sociétés historiques), même si ces sociétés se veulent démocratiques elles restent tout de même historique. Le droit n’est pas

scientifiques, industrielles), l’anthropologie nait davantage par l’intérêt romantique et/ou scientifique pour l’exotisme. Les anthropologues ont un rapport au terrain et les sociologues l’ont importé ? ils font une immersion en s’émergeant dans les peuples qu’ils étudient. Ainsi, si les 1ers travaux d’anthropologie et de sociologie sont relativement contemporains (1860 – 1870’s), leurs champs de recherche et leurs visées sont différents : « pour la 1ere : les sociétés relativement homogènes et de petites

Professeur Abd-EI Kader Boye 39 VERS UNE DÉCLARATION UNIVERSELLE SUR LA DÉMOCRATIE Dr. Awad El Mor 49 DÉMOCRATIE ET VOLONTÉ INDIVIDUELLE Professeur Hieronim Kubiak 57 DÉMOCRACIE: DÉLICAT ÉQUILIBRE ET UNIVERSALITÉ Professeur Victor Massuh 69 LES PRINCIPAUX ÉLÉMENTS DE LA DÉMOCRATIE: UNE EXPÉRIENCE SUD-AFRICAINE M. Cyril Ramaphosa 75 APPROFONDISSEMENT DE LA DÉMOCRATIE EN ASIE DU SUD-EST Professeur Juwono Sudarsono 83 LES CONDITIONS, LES ENNEMIS ET LES CHANCES DE LA DÉMOCRATIE Professeur Alain Touraine

l’histoire : Hérodote -484 -425 avant JC. Ouvrage Histoires c’est une enquête à la fois historique et géographique. L’objet de son livre est les guerres médiques (perses/grecques) Dans son livre Hérodote retrace les épisodes de ces guerres et il étudie les peuples orientaux. Dans son livre il retrace la bataille de Marathon en –490 il évoque aussi la bataille de Salamine en -480. Deuxième fondateur de l’histoire c’est Thucydide. Il est l’auteur de l’histoire des guerres du Péloponnèse. Il retrace dans son

français, les réactions françaises seraient assez différentes). -la jalousie envers ce qui est perçu comme une américanisation. -une répugnance morale persistante envers l'économie de marché et son moteur, le profit : les Français seraient le grand peuple au monde le moins favorable, et de loin (35 %) à l'économie de marché. -la volonté déterminée de conserver une large protection sociale contre la mise en concurrence directe des ouvriers français et chinois, et la précarité qui en résulte

collusions Région Ile de France partis politiques…) alimentent la désaffection des citoyens envers leur classe politique. Nous sommes friands de fractures (sociale, numérique) ; je parlerai pour ma part de fracture démocratique, ou plus exactement de fracture de confiance démocratique. Vraisemblablement nous faisons partie des nations qui peuvent se permettre ce luxe : nombreuses sont les initiatives en matière de démocratie directe, participative, qui sont nées et naissent de citoyens qui secouent