Tocqueville Je Veux Imaginer

groupe ; ce phénomène est identique sur le plan de la pensée et des idées. II. Le concept d’idée Les théoriciens purs forment un premier groupe un peu déconnecté de la réalité ; la cohérence de leurs modèles se suffit à elle-même. Alexis de Tocqueville a été un grand penseur pourvoyeur d’idées. Une fois émises, les idées ont une vie propre, elles sont autonomes sans toutefois conserver de signification constante au fil du temps. La guerre est par exemple une idée qui a été plusieurs fois reprise

policier des campagnes. 19  Tocqueville (1816, p. 4). L'exemplaire consulté est conservé aux A.D.C.O., E-dep./316/46, chemise(...) 10Au début du Second Empire, la loi maintient la distinction entre un garde champêtre, au service des propriétés rurales, et un agent de police, établi pour les localités. Pourtant, le dernier article des arrêtés de police municipale confie couramment l'exécution des mesures au garde champêtre. En 1816, le préfet de Côte-d'Or, Hervé de Tocqueville, rédige un manuel à leur

pas instituée par dieu ni par la tradition, c'est d abord des individus. →Thomas Hobbes, Léviathan, 1650 Il schématise une société qui part dans tous les sens. Il est Britannique et il écrit pendant un période agitée (révolution) Théorie: Il imagine une situation abstraite, qui nous permet de comprendre la vie réelle; un état de nature marqué par la ''guerre de tous contre tous''. En permanence, des individus qui ne connaissent pas de règles sont guidés par leur intérêt individuel. (la loi/raison

L’autre objet d’admiration est sont système politique. D’après voltaire, Montesquieu : les libertés individuelles garanties et notamment la sûreté des personnes et les droits de la défense. On admire également la liberté d’expression qui au XVIIIe siècle veux surtout dire liberté de presse et liberté d’imprime (en France au XVIIe siècle aventure de Diderot et d'Alembert avec l’encyclopédie interdite par le roi). On admire également la propriété privée anglaise. L’équilibre des pouvoir qui est en fait

de nos prédécesseurs qui ont renoncé a séduire par les jeux du style littéraire, s'efforçant plutôt de convaincre par la démonstration la plus rigoureuse possible. À cet égard, Raymond Boudon se situe, et se plait à le dire, dans la tradition de Tocqueville, Durkheim, Weber, Parsons. Inspiré par ces derniers, Raymond Boudon a opté pour une sociologie qui trouve son point de départ épistémologique dans le sujet humain, l'acteur social. Il rejette les explications des phénomènes sociaux à partir d'entités

La cité grecque : Platon L’Apologie de Socrate - La cité grecque : Hannah Arendt , La condition de l’homme moderne - La démocratie : Rousseau Le contrat social (la question de la volonté générale) - La démocratie : Tocqueville De la démocratie en Amérique (la tyrannie de la majorité) V°/ L’anarchie - Strirner, l’unique et sa proprieté - Proudhon, l’Idée générale de la révolution au XIX ème : « Etre gouverné, c’est être gardé à vue, inspecté, espionné

économie). 1789 n’est pas un commencement absolu les changements que la révolution apporte ne sont pas uniquement le produit de la révolution, c’est changement plongent les racines dans le passé, ils constituent l’aboutissement d’un processus. Tocqueville compare la monarchie anglaise et française et il s’intéresse aux causes de la Révolution française. Il explique que la Révolution est la conséquence de la monté de l’idéologie égalitaire dans le siècle qui précède la Révolution. Elle s’est développée

ses sujets en contrepartie de leur soumission : l’uniformisation des comportements, le déclin de la responsabilité sont certainement les maux les plus graves de ce système. L’Etat-Providence s’apparente bien à ce despotisme doux et tempéré que Tocqueville considérait comme l’écueil de l’égalitarisme démocratique. Autrement dit l’Etat est tiraillé entre deux excès problématiques : Ou bien il se contente d’instaurer des règles collectives qui empêchent la nuisance mutuelle et dans cette optique

exemple : dans l’ESPRIT DES LOIS Montesquieu fait une description de la société chinoise alors qu’il n’y est jamais aller. Aristote décrit lui aussi les sociétés étrangères (il en a décrit plus de 150) CONCLUSION : Ils partent du réel pour décrire et imaginer. C’est un raisonnement (déductif) et non inductif (à vérifier) COMMENT LA SOCIOLOGIE EST ELLE ARRIVER SI TARD ? La sociologie n’est alors pas encore scientifique mais philosophique. Ce, jusqu’au XIXe siècle. Elle est finaliste et normaliste

Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Fiches de révision