Tocqueville Le Danger Des Sociétés Démocratiques Modernes

politique Jean-Marc Ferry Syllabus de complément Table des matières I.- La confrontation de l’Ancien et du Moderne à l’origine des doctrines politiques contemporaines 3 Liminaire 3 A. Les quatre critères essentiels de l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes

générale au droit public Qu’est- ce que le droit public ? Ce droit est globalement le droit de l’Etat, qui s’oppose au droit des particuliers qui relève lui du droit privé. C’est le droit de l’institution qui prend les décisions pour l’ensemble de la société. Pour Maurice Hauriou, l’Etat est l’institution première. On va s’attacher à l’étude des règles juridiques les plus importantes de l’Etat c’est-à-dire à l’étude des règles qui identifient les organes de l’Etat qui exercent le premier des pouvoirs

du concept : « le gouvernement républicain est celui où le peuple, ou seulement une partie de ce peuple, a la souveraine puissance ». 
Le mot République a pris un sens plus précis avec l’expérience de la Révolution française. La République est la société politique où le peuple est source de la loi et où l’autorité s’exerce par la loi sur des individus libres et égaux. Un pouvoir est républicain lorsqu’il est l’émanation du peuple et qu’il est responsable devant lui. 2. L'état expression de l'intérêt

passe la sphère de la société à la question de la prise de décision. C’est donc un processus, une rencontre : des déterminations subjectives du politique : les groupes sociaux ont chacun une conception du caractère politique ou non de telle ou telle question. C’est la rencontre de ces conceptions qui donne le caractère politique. Conclu partielle : La politique est le contrôle des luttes dans un ordre conflictuel Le pouvoir politique est le médiateur central de la société Il est l’instance

progressent considérablement, portées par la volonté de comprendre le monde autrement. Les sciences humaines vont profiter de cette sécularisation, car quelques intellectuels, souvent issu des sciences naturelles, réfléchiront au fonctionnement de la société et essaieront de l'adapter aux concepts scientifiques (Hobbes,…). Cette démarche bénéficiera aux sciences humaines, mais à un certain point, il apparaîtra très clairement qu'il est un élément impossible à mettre en équation: l'homme. Il faudra alors

dispositions d’esprit conspirationnistes ont aussi à voir avec des invariances anthropologiques c’est-à-dire des tendances anciennes et profondes (naturelles ? enracinées dans l’esprit des hommes) superstition / pensée mythique. Pas de société ancienne ou moderne qui n’ait eu recours aux mythes : but = apporter une explication à des phénomènes qui sont considérés comme impénétrables, mystérieux… Levi Strauss : un mythe est une histoire qui cherche à rendre compte de l’origine des choses, du présent

les démocratie,but des élections: des meilleurs reproduction. On reproduit ce que nous sommes en tant que peuple. =on recherche les deux. Tendance vers l 'élite et le populaire qui nous ressemble. Platon certain mépris pour le peuple. Société fermées Popper : en haut le sage , en bas le peuple. Comment être sur de la sagesse du dirigent? -on lui fait confiance? Pour Platon , dans notre monde rien n'est parfait. Or ce qui est plus objectif, c'est l'idée est pas la chose. La loi sera

police) et assurer la protection des individus et de la propriété, avec en outre le devoir de prendre en charge les infrastructures, souvent non rentables. Cependant, pratiquement dès sa naissance, l'État providence sera l'objet de critiques. Tocqueville, dès la fin du XIXème siècle, critiquait déjà l'État interventionniste. Il affirme : « L'État ira-t-il jusqu’à empêcher ses citoyens de vivre pour mieux les protéger d’eux-mêmes? » Puis viendront les critiques de penseurs et d'économistes libéraux

procédant de la loi, de la coutume, de la jurisprudence et qui a pour vocation de régir la vie sociale, et dont l'autorité est garantie par la puissance publique détentrice du pouvoir légitime. Dépendant étroitement des mœurs et des structures de la société dont il est le produit, le droit positif (compris comme l'ensemble des règles existantes à un moment précis dans une communauté donnée) se veut, dans tous les cas, tributaire du droit naturel, de la morale et de la justice, qui fondent sa capacité

seuls les hommes qui ont une chance d’obtenir des moyens de subsistances de leur parents ont la possibilité d’exister. Autrement dit, la population pauvre devrait s’abstenir d’avoir des enfants afin que ceux-ci ne constituent pas une charge pour la société. 6 - Les facteurs de la croissance et du développement II. LES THÈSES DE MARX Pour Karl Marx, la méthode utilisée pour asseoir son raisonnement peut être plutôt qualifiée de dialectique. Il nous expose clairement son désaccord avec la vision