Tocqueville

Deveze, Académie de Montpellier. Autoportrait, Delacroix, 1837, Musée du Louvre, Paris, En 1830 c’est toute une génération qui s’interroge sur la démocratie et qui hésite entre fascination et inquiétude. .Un jeune philosophe, Alexis de Tocqueville, dans De la démocratie en Amérique, en 1835 écrit : « Dans l’Amérique, j’ai vu une image de la démocratie elle-même (...) J’ai voulu la connaître, (...) pour savoir ce que nous devions espérer ou craindre d’elle » Il en déduit que la démocratie

s'applique pas seulement à l'administration, elle a des conséquences sur les citoyens, qui peuvent subir les effets de la multiplication des règles, c'est-à-dire, en définitive, perdre en liberté. Il faut se souvenir de la description que fait Tocqueville de cette « foule innombrable d'hommes semblables et égaux » avec un « pouvoir immense et tutélaire ». Ce pouvoir « aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur, mais il en

Questionnaire Statistique Entretien 2.3 Quelle science du social ? une science visant à découvrir des lois ou des régularités. Quels statuts scientifiques de la S ? Une ambition de découvrir des lois pour eux il y une cause donc un effet. -Pour Tocqueville la démocratie (cause) conduit à l’individualisme (csqce) -Pour Spencer toute la société devient de plus en plus complexe le problème de la distance entre l’observateur et l’objet observé : l’observateur est séparé de ce qu’il observe mais ce

Sujet : L’Etat fédéral « C’est pour unir les avantages divers qui résultent de la grandeur et de la petitesse des nations que le système fédératif a été créé ». Alexis de Tocqueville, dans son ouvrage « De la Démocratie en Amérique », définit le principe du fédéralisme comme un système plus ou moins vertueux basé sur la devise de l’union fait la force, où les lois fédérales, notamment dans son analyse du système américain, « règlent les principaux axes de l’existence sociale », tandis que

Sociologie I- Tocqueville et contexte Tocqueville : penseur de la Démocratie, L’Ancien Régime est une expression pour désigner les 2 siècle qui vont du règne d’Henri 4 à juin 1789. Encadré par la Renaissance et la Révolution Française, l’Ancien Régime est l’ensemble des institutions et gouvernements de la France durant cette périodemonarchie absolue de droit divin, inégalité sociale fondée des privilèges de naissance pour la Noblesse et le rôle important joué par le Clergé

Pour cela, Kronos élimina son père (métaphore de la suppression du Passé) et dévora ses enfants (figure de l’élimination du Futur). Ce Temps du Kronos, violent et destructeur, se retrouve dans les analyses de nombreux auteurs. Parmi eux, Alexis de Tocqueville qui disait dans ouvrage De la démocratie en Amérique : « Le passé n’éclairant plus l’avenir, l’esprit marche dans les ténèbres ». Rappelons que les attributs de Kronos sont la faux, symbole du temps linéaire qui s’écoule de manière fatidique et

d’être contre ce texte qui constate une désaffection qu’on peut constater aujourd’hui pour la chose politique. On peut simplement ajouter peut-être d’autres armes pour lutter contre cela. Les difficulté/pièges à éviter : Une connaissance de Tocqueville ne pouvait être que des plus utiles ! Celui-ci traite l’individualisme, le matérialisme, la passion de l’égalité des sociétés démocratiques. Les références pertinentes : Nietzsche est assez proche des analyses sur la société démocratique et

Travail de histoire de doctrine 1. Quelles sont les différences existantes, selon de Tocqueville, entre ces deux types de sociétés (société américaine et sociétés aristocratiques) ? Une première contradiction déjà mise en avant dans le premier chapitre montre que l’aristocratie est une forme de société contre laquelle les peuples démocratiques lutteront. Ils veulent jouir de l’égalité dans la liberté, les démocratiques peuvent beau souffrir de beaucoup de maux mais l’aristocratie est une forme

n'existait que depuis le XVIIème siècle. Cette accumulation chaotique heurte les penseurs des Lumières, qui blâme le conservatisme de la monarchie. Toutefois la fin de l'Ancien Régime ne signifie pas un brusque changement des mentalité, Alexis de Tocqueville insistera dès le XIXème siècle sur la continuité entre l'Ancien Régime et le nouvel ordre, on peut citer en exemple la remise en place par Napoléon Bonaparte de la noblesse. De plus certaines décisions de la Révolution s'inscrivaient non pas en

dans une révolution perpétuelle, prête à tout renverser. Claire Deveze, Académie de Montpellier. En 1830 c’est toute une génération qui s’interroge sur la démocratie et qui hésite entre fascination et inquiétude. .Un jeune philosophe, Alexis de Tocqueville, dans De la démocratie en Amérique, en 1835 écrit : « Dans l’Amérique, j’ai vu une image de la démocratie elle-même (...) J’ai voulu la connaître, (...) pour savoir ce que nous devions espérer ou craindre d’elle » Il en déduit que la démocratie