Tocsin

pousser à l’action. Analyse Mouvement 1: l.1-9: - “Femme”:l.1 :Apostrophe, Nom sing.; s’adresse à l’individualité de la femme, elles doivent toutes se sentir concerné, (appel à se mobiliser) - “réveille-toi”, “reconnais tes droits”: (voir fiche) - “tocsin de la raison”:l.1 : Métaphore; - “Dans tout l’univers”: Hyperbole; marque la dimension universelle du texte, ce combat est mené par l’humanité - “multiplié ses forces”,”recourir aux tiennes”;“devenu libre”,”devenu injuste:Rythme binaire; suppose un

l’égalité entre les hommes et les femmes (« femmes, qu'y a-t-il de commun entre vous et nous ? Tout, auriez-vous à répondre. »), mais aussi la mission de conquête que doivent mener les femmes pour arriver à cette parité (« Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l'Univers, reconnais tes droits […] Quelles que soient les barrières que l'on vous oppose, il est en votre pouvoir de vous en affranchir ; vous n'avez qu'à le vouloir. ») Elle parle vraiment de combat politique

d’un complot de l’aristocratie. Dans ce mois de juillet, quasiment toutes les rumeurs fonctionnent de bouche à oreille uniquement. On assiste alors à des scènes d’affolement collectif et dès qu’il y a le moindre signe inhabituel on fait sonner le tocsin. B/L’œuvre de la Constituante Ces troubles et mouvements de panique précipitent la révolution sociale : alors que la constituante avait été élaborée pour faire une constitution, elle va d’abord réformer à la société avant de produire un texte

guerre. Elle combine le rappel des réservistes et une importante logistique pour acheminer les troupes et leur matériel vers les dépôts puis vers les lieux de combat définis par les plans de campagne. Le 2 août 1914, en milieu d’après-midi, le tocsin alerte les populations qui découvrent cette affiche de mobilisation, ordonnée par décret du Président de la République. Le formulaire, imprimé en 1904, complété et daté est placardé par la gendarmerie. Chaque réserviste sait, en consultant son

l'amplification du mouvement protestataire, alors que l'apaisement semblait en bonne voie. Cette fusillade du boulevard des Capucines, la promenade des cadavres, la nuit, à la lueur des torches, sur une charrette dans les rues de Paris, l'appel du tocsin annonçant le massacre, entre 23 heures et minuit, de Saint-Merri à Saint-Sulpice, relancent l'insurrection. Puisqu'il y a 52 martyrs, on dévalise les armuriers et on édifie des barricades. Il y en a bientôt 1 500 dans toute la ville. Le monde ouvrier

d’un idéal impérial) ; contexte de la renaissance espagnole + référence à l’histoire par la généalogie (portraits de Gomez, acte III)Dislocation de l’alexandrin pour donner l’illusion d’un parler vrai - Notations visuelles et sonores précises (le tocsin...) pour donner l’illusion du vrai. Hugo vise le pittoresque et le spectaculaire : il dit à ce propos « le théâtre n’est pas le pays du réel, il y a des arbres de carton, c'est le pays du vrai, il y a des cœurs humains sur la scène. »II. Les conditions

6 août, propagée par une population affolée : on a vu des troupes avancer, brûler les récoltes, piller les villes. (Anglias, Piémontais, Allemands, ou simplement brigands) Pour leur résister, les paysans s'arment (fléaux, faux, qq armes à feux) ; tocsin répand l'alarme. Diffusion de la peur ab 6 foyers, ds tt le pays ( sauf Bretagne, Lorraine, Alsace → ss doute pr causes linguistiques). Une fois la peur passée, les paysans restent armés, l'action défensive se change en offensive. Révolte agraire

indifférente solitude de l'eau Les cadavres Qui ont encore leurs dernières larmes À leurs faces de linge Tournées vers le ciel noir. On tue aux courbes fleuries des fleuves, On tue aux flancs chauds des montagnes, On tue dans les villes où le tocsin qui sonne Crie la douleur des dômes saignants Et des cathédrales éclatées. Là, depuis des siècles, des siècles on a travaillé, Mais la terre est soudain devenue Une éponge monstrueuse Buvant la longue patience des hommes. Partout la peur

la Ligue, né à Paris vers 1548, mort à Tournai en 1644. Il est recteur à l'Université de Paris, prieur, docteur de la Sorbonne et curé de Saint-Benoît, lorsqu'il rejoint la Ligue en 1585. * Sous Henri III Il fut un des premiers à faire sonner le tocsin de son église en septembre 1587, répandit des libelles séditieux pour exciter le peuple à la révolte [réf. nécessaire]. Il publie La vie et faits notables de Henry de Valois en 1589 dans lequel il décrit les mœurs d'Henri III et tente de le diaboliser

elle est posée encore différemment par Hernani dans ses entretiens avec doña Sol : à la fin de l’acte II, c’est un mariage tout symbolique qui vient couronner leur amour (« C’est notre noce / Qu’on sonne », v. 693-694) au moment où l’on entend le tocsin ; dès lors, doña Sol peut se considérer comme mariée à Hernani, « [s]on époux », « [s]on maître » (v. 705) par la grâce d’une sacralité immanente – sacralité qui n’a nul besoin de prêtre et qui découle de l’amour lui-même. Deux conceptions pathologiques