Toléde

Dumas qui tient, au côté de Victor Hugo, un étendard (« adultère ! inceste ! assassinat ! sang ! mort ! damnation ! »), y donnera, deux mois plus tard, un drame, Bathilde. Quant à Frédérick Lemaître, une paire de bottes sous un bras, et une épée de Tolède à la main, c’est lui qui crée le rôle de Ruy Blas. La caricature, dont le titre renvoie à un épisode des Évangiles, « Les vendeurs chassés du Temple de Jérusalem », est expliquée en ces termes : « M. de Barray, qui estime beaucoup le talent de Mlle

avec la venue de la dynastie des Bourbons, le début  du 19éme siècle et de l'ère contemporaine. La ville s'est ouverte à la circulation dés le milieu du 18éme siècle avec la disparition de ses murailles en 1846, dont il ne reste que les portes (Tolède, Alcala,...). La place doit son nom à une ancienne porte orienté vers l'Est, au Levant.Bâtiment de la Gobernación que Charles III fit construire pour servir de poste en 1760, de style néoclassique, par l'architecte Ventura Rodriguez. Puerta del Sol

expéditions militaires créent en Méditerranée un brassage des civilisations, c’est le syncrétisme culturel (fusion de plusieurs civilisations ou religions). Les mozarabes (chrétiens sous domination arabe en Espagne) avec Jean de Séville et Marc de Tolède traduisent en latin les textes grecs et les Juifs grâce à la diaspora servent d’intermédiaires entre chrétiens et musulmans. La circulation de la pensée facilitée par le papier introduit en Italie par les Arabes vers 1100 et diffusé grâce aux foires

"Sainte Eulalie" en 303. Une première chapelle fut, d’abord érigée à cet endroit et s’appelait "Santa Maria de las Arenas". Le premier lieu de culte s’agrandira en fonction des besoins de la population croissante. Par un décret du seizième Concile de Tolède, en 693, le temple, probablement paléochrétien, devient paroisse et prend le nom de "Santa Maria del Mar". Bernat Llull, archidiacre depuis 1324 fut l’artificier de la nouvelle construction. La première pierre du temple actuel fut posée le 25 mars

christianisation dans le monde anglo-saxon, et le regnum francorum s’impose comme continuité de l’Empire Romain. L’Eglise ne cherchait pas à convertir le judaïsme, toléré par le Pape Grégoire le Grand même s’il ne l’approuvait pas. Le concile de Tolède XVII va proclamer en 694 comme hérésie ennemi impossible à assimiler et qui doit être asservie. On peut néanmoins noter une certaine résistance et une persistance des revendications religieuses : Boniface, anglo-saxon qui a organisé la christianisation

aux XVI ème et XVII ème siècles que l'astrolabe va atteindre ses sommets de perfection et d'utilisation. Un astrolabe universel voit le jour au XVI ème siècle construit par Gemma Frisius (1508-1555) mais décrit beaucoup plus tôt par al-Zarqalluh de Tolède au XI ème siècle. Après un passage par l'horloge astrolabique, il va décliner au XVIII ème siècle en Occident avec une précision suffisante des horloges mécaniques. En revanche, il va prospérer encore dans les pays musulmans presque jusqu'au XX ème

Carmen (1852) Carmen est maigre - un trait de bistre Cerne son oeil de gitana ; Ses cheveux sont d'un noir sinistre ; Sa peau, le diable la tanna. Les femmes disent qu'elle est laide, Mais tous les hommes en sont fous ; Et l'archevêque de Tolède Chante la messe à ses genoux ; Car sur sa nuque d'ambre fauve Se tord un énorme chignon Qui, dénoué, fait dans l'alcôve Une mante à son corps mignon, Et, parmi sa pâleur, éclate Une bouche aux rires vainqueurs, Piment rouge, fleur écarlate

mariés aux pinacles gothiques; la décoration est partout d'une abondance fastueuse. Berruguete (1480-1561), le plus grand artiste espagnol de ce temps, peintre, sculpteur et architecte, éleva pour Charles-Quint le palais de Grenade et l'Alcazar de Tolède. En sculpture, les tombeaux de Ferdinand et d'Isabelle, de Philippe le Beau et de Jeanne la Folle, dans la cathédrale de Grenade, sont les plus riches spécimens de cet art surchargé et prodigue. Philippe II s'écarta du style national quand il fit

la bourgeoisie côtoyaient tripot et maisons de passe. Néanmoins l'église espagnole est riche au nombre de ses terres certes moindres que celles des nobles mais de meilleures qualités. Cette richesse aussi est inégalement répartie. Les 2 extrêmes : tolède avec 200 000 ducats de rente et de entre 4 et 8000 dans certains diocèses pauvre d'andalousie. Mais la crise de la décadence affecta grandement les revenus de l'Eglise. Ainsi qu'au bourgeois, qui s'intéressent tout autant à l'économie mais surtout

Mondes, et qui formèrent ensuite un certain nombre de volumes, sous leurs titres particuliers ou sous un titre collectif. On citera  : Tamango, la Prise de la Redoute, la Vénus d'Ille, les Âmes du purgatoire, la Vision de Charles XI, la Perle de Tolède, la Partie de trictrac, le Vase étrusque, la Double méprise, Arsène Guillot, Mateo Falcone, Colomba (1830-1840) ; puis à un plus long intervalle : Carmen, (1847, in-8°) ; Épisode de l’histoire de Russie, les Faux Démétrius (1852, in-18) ; les Deux