Tolérance Religieuse 18e Siècle

des objet trop gros). Partie 1 : Socio Histoire de la construction européenne Chapitre 1 : De la démocratie athénienne à celles des modernes I) La démocratie des anciens, une cité de la parole politique Au 6e siècle av JC, Athènes réalise une expérience originale par rapport au régime politique antérieur : l’invention de la démocratie. La plupart des cités fonctionnaient sur le type oligarchique (un petit groupe d’hommes dirigent). Ça pouvait être des hommes

pour voyager. Le monde entier est à portée de bourse. Un séjour en Asie coûte moins cher qu’une semaine sur la Côte d’Azur ! Pour ceux qui vont à la rencontre des autres, c’est une merveilleuse façon de sortir de ses certitudes. Il y a à peine un siècle, un occidental trouvait anormales - mais « fascinantes », bien sûr – les coutumes de tribus africaines, amazoniennes, amérindiennes ou autres. On les appelait d’ailleurs des « sauvages » parce qu’ils n’avaient pas fait les mêmes choix de société ou

bibliographie, plus plan. Thème 1 : La question d’Orient dans la seconde moitié du 19e siècle I QUESTION D’ORIENT Question de l’orient : ensemble des problèmes qui ce sont posés aux grandes puissances européennes dans les Balkans, en Méditerranée orientale, et Afrique du Nord, dans la presqu’île arabique et dans la région du Golfe Persique du fait du déclin de l’empire ottoman, à partir de la 2e moitié du 19e siècle. Cette question est uniquement une question pour les occidentaux, embarrassés par

catégorie de personnes. En FR= favorable aux propriétaires fonciers, au RU = propriétaires industriels… -barrière culturelle il faut un niveau de diplôme pour pouvoir voter, par exemple en Italie il ne faut pas être analphabète. A la fin du 20e siècle 2 dernier seuil sont franchi ; le droit de vote des jeunes (abaissement de l’age de la majorité) ce mouvement a lieu au début des années 70 en Allemagne en France dans le but de la modernisation de la vie politique. Dissociation opérée entre citoyenneté

posé. Le droit naturel n'est pas du droit. On accède à la connaissance en décrivant les textes qui sont posés par les hommes. Cet accès à la connaissance est développé par Auguste Comte. Il distinguait trois étapes de la connaissance. L'étape religieuse : on connaît en pensant qu'elles sont données par dieu. Métaphysique : en cherchant un fondement au delà de la volonté des hommes. Positiviste : on renonce à chercher le fondement des choses car elles nous sont à jamais inconnues et on se limite

politique. Pour certains auteurs, les sociétés à l’origine sont conflictuelles, mais tendent à devenir consensuelles. a) Evolution de la conception de la politique : Ce sont les Grecs qui sont les créateurs de la politologie. Jusqu’au XVIIIe siècle, l’analyse apparaît comme étant celle de la science de l’Etat, dans sa nature, ses lois et ses formes, soit les bases proposées durant l’antiquité. Aristote fut le principal promoteur de la connaissance scientifique car il partait de l’idée que

ethnographie, ethnologie et anthropologie. « Au XVIIIe siècle, il existe une répartition du travail entre le voyageur et le théoricien : le voyageur collecte des informations et rapporte des observations, tandis que l’anthropologue, resté en métropole, dans son bureau ou sa bibliothèque, analyse les données rapportées et met en relation les observations relevées par différents ethnologues. Les anthropologues font encore souvent appel, à la fin du XIXe siècle, aux récits des missionnaires ou encore à ceux

Sénégal, où elles atteignent jusqu'à 30 habitants par kilomètre carré. La population se compose d'Africains blancs (Maures) islamisés depuis dix siècles, qui représentent 75 p. 100 de la population, et de populations noires, essentiellement dans la partie méridionale (Wolofs, Toucouleurs, Soninkés, Peuls, Bambaras, etc.). Les dernières décennies du xxe siècle se sont accompagnées de bouleversements considérables au sein de la structure de cette population, notamment en matière de mode de vie. Ainsi

auront tendance à s’attacher aux commandements moraux, alors que les positivistes vont se couper totalement de la morale. De la même façon, la notion de morale est incertaine. Elle peut apparaitre individuelle ou collective. Pour certain elle est religieuse, pour d’autre laïque. Pour certain elle tend au perfectionnement de l’individu et pour d’autre elle a une dimension sociologique. La morale serait une éthique, ou encore incarnée par les Droits de l’Homme. La détermination des rapports entre l’un

celles qui célèbrent les qualités des produits d'usage courant. L'affiche fait véritablement son apparition au XVe Siècle, peu après l'invention de l'imprimerie. Ce sont des placards typographiés, parfois rehaussés d'une gravure sur bois au départ, ils servent essentiellement d'instrument de propagande à l'église (indulgence) et au roi (ordonnances, recrutement). Au XVIIIe siècle, la prolifération est telle qu'en 1761, leur pose est réservée a un corps de 40 afficheurs sous l'autorité du lieutenant