Tolérance Religieuse 18e Siècle

romantisme Le romantisme est un courant artistique apparu en Europe occidentale dans le courant du 18ème siècle dans les lettres en Grande Bretagne et en Allemagne, puis au 19ème en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin

derniers vingt années ne se sont intéressaient à ce sujet, on considère qu’il n'est pas à la mode. En plus, on le juge comme un style mineur, sans importance. Toutefois, on ne peut pas imaginer le XVIIIe siècle sans rococo. Il a désigné la période la plus vive, excentrique, prolifique et sensuelle de ce siècle intellectuel. Il a préparé le chemin et a ouvert la porte à une nouvelle sensibilité. Il était nécessaire dans la logique des événements et a constitué une période transitoire entre l’Ancien Régime

radicales. 3. La composante religieuse de la culture La religion a toujours une forte influence sur la formation du caractère d'une culture. Non seulement la religion fournit un cadre pour l'éthique (les décisions morales), mais elle crée aussi les conditions de la perception de la communauté comme un groupe de personnes liées entre elles par des liens plus forts que la simple géographie (« religio » en latin signifie « lier »). Les institutions religieuses et des lieux du culte (églises

subsaharienne 1 (54 H I1212) • Asie du Sud 1 (54 HI 1222) • Amérique latine / Monde ibérique 1 (54 HI 1232) • Asie du Sud-Est moderne 1 (54 HI 1252) Médiévale 1 : Introduction à l’histoire du Moyen Âge (54 HI 1822) Contemporaine 1 : histoire du XXe siècle (1914-1945) (54 HI 1172) Libre dans le parcours général (UE ou ECUE fléchées dans les parcours majeure / mineure) Libre dans le parcours général (UE ou ECUE fléchées dans les parcours majeure / mineure) Coef ects 2,5 8 Heures 48 54U2HH12

pensée grecque: la place centrale de la loi comme source du droit. On trouve la aussi la pensée grecque à l'origine de la place centrale de la loi comme source du droit. L'ensemble de la pensée grecque sur les questions politiques ont influencés au 18e les philosophes des lumières. Les philosophes des lumières qui ont assurés la synthèse entre la pensée grecque et la pensée rationaliste de leur époque. On retrouve cette influence dans un certains nombres d'institutions modernes, notamment la réflexion

................................................................................... 102 2.5.1.1 Le XVIIIe siècle ................................................................................................................ 102 2.5.1.2 Le XIXe siècle .................................................................................................................. 105 2.5.1.3 Le XXe siècle ..........................................................................................................

pouvoir dans la durée. Ensuite, il va y avoir un renversement dans l’histoire , puisqu’après on va s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème siècle, au moment de la découverte du nouveau monde, des Amériques avec la naissance de l’utopie qui renvoi à la découverte d’un Eldorado. Philosophie politique et philosophie de la moral, sont deux branches très liée, consacré tout deux à l’étude des

impossible de les nier. Le chercheur doit seulement savoir distinguer la réalité des illusions que peuvent provoquer le sens commun. Il n'y a qu'un seul réel, une fois trouvé on le tient. Ces théories ont connu leur heure de gloire à la fin du XIXe siècle. Depuis, elles ont fait l'objet de vives critiques, en raison notamment des progrès des sciences cognitives. L'idée centrale de la critique est que le réel n'a d'existence que par l'intermédiaire de la pensée, qui permet de construire le réel. Cette

la nouvelle réalistes au XIXe siècle ......................................................................................................................... p. 5 Séquence 2 La critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle .................................................................................................................... p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’École des

dimension philosophique. Les philosophes s’écartent trop du droit, et les juristes ont des lacunes en culture philosophique. La bonne philosophie du droit serait celle qui analyse philosophiquement le droit positif. C’est au début du XIXe siècle que la notion de philosophie du droit est créée avec Hegel (ouvrage de philosophie du droit, 1821) en même temps John Austin publie A philosophy of positive law, 1832 : les philosophes se rapprochent du droit réel et utilisent les notions des praticiens