Tombeau de Merlin

son esprit et sa bourse. Telles gens n'ont pas fait la moitié de leur course Qu'ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d'une bouteille, Sa femme l'enferma dans un certain tombeau. Là les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. A son réveil il treuve L'attirail de la mort à l'entour de son corps: Un luminaire, un drap des morts. Oh! dit-il, qu'est ceci? Ma femme est-elle veuve? Là-dessus, son épouse, en habit d'Alecton

suffisant pour permettre une protection. - du caractère pittoresque - de la dimension historique du lieu. Un fait historique majeur est de nature à entraîner une protection. - du caractère légendaire d’un lieu. On peut par exemple citer ici le tombeau de Merlin l’Enchanteur. Ce critère est cependant de moins en moins utilisé. - du caractère naturel. Il concerne des lieux où l’on peut trouver des richesses appartenant à un ou plusieurs des trois règnes de la nature : minéral, végétal, animal. - de l’intérêt

provient peut-être de ce récit que fait Geoffrey de Monmouth dans son ouvrage "La vie de Merlin" (1148) : Merlin, retiré dans sa chère forêt calédonienne (Latijnse naam voor Schotland), apprend dans les astres l’imminent remariage de sa femme. Monté sur un cerf (hert), il se rend au palais suivi des animaux de la forêt. À une fenêtre, Gwendoline et son fiancé surpris par son équipage éclatent de rire. Furieux, Merlin alterne les cocus, en arrachant les cornes de sa monture et en les jetant à la tête de

autres. – C’est vrai, disait un jeune à un homme fait. Tu es père de famille. Va-t’en. – C’est plutôt toi, répondait l’homme, tu as tes deux sœurs que tu nourris. – Et une lutte inouïe éclatait. C’était à qui ne se laisserait pas mettre à la porte du tombeau. – Dépêchons, dit Courfeyrac, dans un quart d’heure il ne serait plus temps. – Citoyens, poursuivit Enjolras, c’est ici la République, et le suffrage universel règne. Désignez vous-mêmes ceux qui doivent s’en aller. On obéit. Au bout de quelques minutes

autres. – C’est vrai, disait un jeune à un homme fait. Tu es père de famille. Va-t’en. – C’est plutôt toi, répondait l’homme, tu as tes deux sœurs que tu nourris. – Et une lutte inouïe éclatait. C’était à qui ne se laisserait pas mettre à la porte du tombeau. – Dépêchons, dit Courfeyrac, dans un quart d’heure il ne serait plus temps. – Citoyens, poursuivit Enjolras, c’est ici la République, et le suffrage universel règne. Désignez vous-mêmes ceux qui doivent s’en aller. On obéit. Au bout de quelques minutes

concernant le Christ. 16 Jésus, suivi par ses disciples (à gauche ; le premier est Pierre) est remercié par les femmes de la famille de Lazare qui lui baisent les pieds. À droite, on a roulé la pierre qui fermait le tombeau ; Lazare, emmailloté dans son linceul, sort vivant du tombeau. La page a été peinte en pourpre, signe de richesse de l’ouvrage. Jésus parle, mais agit aussi par des gestes, en guérissant des malades ou en ressuscitant des morts (cela arrive deux fois, l’autre cas étant la résurrection

autres.—C'est vrai, disait un jeune à un homme fait. Tu es père de famille. Va-t'en.— C'est plutôt toi, répondait l'homme, tu as tes deux sœurs que tu nourris.—Et une lutte inouïe éclatait. C'était à qui ne se laisserait pas mettre à la porte du tombeau. —Dépêchons, dit Courfeyrac, dans un quart d'heure il ne serait plus temps. —Citoyens, poursuivit Enjolras, c'est ici la République, et le suffrage universel règne. Désignez vous-mêmes ceux qui doivent s'en aller. On obéit. Au bout de quelques minutes

son esprit et sa bourse. Telles gens n'ont pas fait la moitié de leur course Qu'ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d'une bouteille, Sa femme l'enferma dans un certain tombeau. Là les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. A son réveil il treuve L'attirail de la mort à l'entour de son corps : Un luminaire, un drap des morts. Oh ! dit-il, qu'est ceci ? Ma femme est-elle veuve ? Là-dessus, son épouse, en habit d'Alecton

Le matin de Pâques Après sa mort, le corps de Jésus est enseveli dans un tombeau (le sépulcre, une petite grotte fermée par une pierre circulaire), mais on ne peut l’embaumer parce que c’est la Pâque juive. Le corps y est donc laissé jusqu’après le sabbat. Ce n’est qu’au début de la semaine qui suit, le dimanche, premier jour de la semaine, que selon l’Évangile deux femmes de l’entourage de Jésus viennent au tombeau et découvrent que ce dernier est vide : Jésus est ressuscité. Cette résurrection

disparut. Le poète fit alors un sourire à sa femme, et dit, sans tenir le moindre compte de ma présence : « Infante, je suis heureux de vous annoncer que la princesse Mélusine a donné sa foi au chevalier, en présence des druides, et de l'enchanteur Merlin, sous les ombrages de Brocéliande. » Infante — je crus que c'était son prénom — parut très émue, car elle vint s'agenouiller devant lui, et la face levée, elle demanda timidement : « Quand pourrai-je l'entendre ? » Il réfléchit un moment, et