Tombeau des Patriarches

sabi patiner : sukêto wo suru, karamawari suru patinoire : sukêtorinku pâtir : kurushimu, gai wo ukeru pâtisserie (gâteau) : kêki pâtisserie (gâteaux...) : kêkirui pâtisserie (magasin) : kêkiya pâtissier : kêkiya patois : rigen pâtre : bokujin patriarche : chôrô patrie : sokoku patrimoine : seshû zaisan, isan, zaisan patriote (n) : aikokusha patriotique : aikoku no, aikokuteki na patriotisme : aikokushin patron (chef d'entreprise) : keieisha patron (confection) : katagami patron (de magasin...)

une partie du corps de cheminées de l’est, en envoyant une pluie de pierres et de suie dans le foyer de la cuisine. Nous crûmes que la foudre était tombée au milieu de nous. Joseph s’affaissa sur les genoux, priant le seigneur de se souvenir des patriarches Noé et Loth et, comme autrefois, d’épargner les bons tout en frappant les impies. J’eus, moi aussi, un peu le sentiment que ce devait être un jugement à notre adresse. Le Jonas, dans mon esprit, était Mr Earnshaw ; et je secouai le bouton de la

également l’adulation du martyr dans l’Église des premiers siècles.8 Chez un bon nombre de philosophes grecs, le corps est au fond perçu comme une prison, une entrave à la vertu et à la réflexion philosophique/spirituelle. “Séma soma”: le corps est le tombeau ou la prison de l’âme, selon Pythagore. Chez les Grecs anciens, se doter d’esclaves pour se libérer de tâches terrestres afin de se consacrer à la réflexion philosophique est considéré une libération9; mais se débarrasser complètement du corps pour

par son argent, sa vie folle et éclatante, achevant de détraquer cette grande enfant malade ; Saccard, dans un besoin d'argent, ayant à obtenir d'elle une signature, tolérant chez lui les amours de sa femme et de son fils, fermant les yeux en bon patriarche qui veut bien qu'on s'amuse. L'argent, l'argent roi, l'argent Dieu, au− dessus du sang, au−dessus des larmes, adoré plus haut que les vains scrupules humains, dans l'infini de sa puissance ! Et, à mesure que l'argent grandissait, que Saccard se

par son argent, sa vie folle et éclatante, achevant de détraquer cette grande enfant malade ; Saccard, dans un besoin d’argent, ayant à obtenir d’elle une signature, tolérant chez lui les amours de sa femme et de son fils, fermant les yeux en bon patriarche qui veut bien qu’on s’amuse. L’argent, l’argent roi, l’argent Dieu, audessus du sang, au-dessus des larmes, adoré plus haut que les vains scrupules humains, dans l’infini de sa puissance ! Et, à mesure que l’argent grandissait, que Saccard se révélait

par son argent, sa vie folle et éclatante, achevant de détraquer cette grande enfant malade ; Saccard, dans un besoin d’argent, ayant à obtenir d’elle une signature, tolérant chez lui les amours de sa femme et de son fils, fermant les yeux en bon patriarche qui veut bien qu’on s’amuse. L’argent, l’argent roi, l’argent Dieu, au-dessus du sang, au-dessus des larmes, adoré plus haut que les vains scrupules humains, dans l’infini de sa puissance ! Et, à mesure que l’argent grandissait, que Saccard se révélait

son éléphant, un géant à peau grise, caparaçonné d’une armure émaillée qui battait doucement au rythme de ses mouvements, le castel sur son dos si haut qu’il frôlait le faîte de l’arche de pierre ornementale sous laquelle il passait. « Les patriarches sont considérés comme des êtres d’un statut si élevé que leurs pieds ne doivent pas toucher le sol au cours de leur année de service, expliqua Quentyn à son compagnon. Ils se déplacent partout à dos d’éléphant. — En bloquant les rues et en

son intimité, âmes nobles et tristes, et descendez vers les grands thermes romains où, enfouie au-dessous des tours fantastiques que l’homme a érigées sur l’écorce de la terre, la racine de sa grandeur, toute son atroce essence demeure tel un patriarche, c’est l’ancien enseveli sous les antiquités et trônant sur des statues brisées ! Et les grands dieux se rient du roi captif et de son trône en ruine mais lui, patient, accroupi comme une cariatide, soutient de son front glacé les couches superposées

Hébron619. Le Protocole sur le redéploiement dans la ville – « Protocole Concerning the Redeployment in Hebron »620- prévoit une évacuation israélienne de la cité dans les dix jours à l’exception des zones peuplées par des colons et de celle du Tombeau des Patriarches. C’est le premier accord du nouveau gouvernement israélien pour un retrait de ses troupes de terres occupées et, au-delà, c’est la première fois qu’un gouvernement ancré à droite accepte une quelconque cession territoriale sur l’ancienne Palestine

peuple superbe et perfide ; je séparerai les élus des réprouvés, comme la lumière des ténèbres ». Après la répression et l’exécution de Guillaume Longue-Barbe, des miracles, dit-on, se produisirent. De Londres et de province, des foules vinrent à son tombeau et rendirent un culte au gibet où il avait été pendu. Les gens se partagèrent la terre où celui-ci était planté, et il fallut des mesures de police pour disperser ces foules de ce lieu. D’autres prêcheurs itinérants, en différents endroits d’Europe